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I. Augusto Roa Bastos y “El trueno entre las hojas”
El escritor paraguayo Augusto Roa Bastos es reconocido, generalmente, por sus novelas como Hijo de Hombre o  Yo, El Supremo; éstas involucran parte importante de la carrera literaria del autor y, en torno a ellas, ha girado gran parte de la reflexión académica. Sin embargo, Roa Bastos fue también un gran cuentista.
El libro de cuentos Eltrueno entre las hojas, de Augusto Roa Bastos, contiene diecisiete relatos en los que el autor recorre los paisajes del Paraguay rural de principios de siglo XX y entrega una visión del panorama social popular: posturas políticas, la defensa de las clases bajas paraguayas, incluso, proclamas libertarias se le han atribuido a Roa Bastos en este libro. Sin embargo, también existen aquellos estudiososque han leído esta obra de Roa Bastos desde la perspectiva de la cosmovisión guaraní, quienes destacan que la reescritura de los textos míticos paraguayos los actualiza, toda vez que los vivifica y hace trascender.
En varios de los cuentos del libro El trueno entre las hojas se observa un héroe sufriente de una naturaleza que consigue dominarlo, por ejemplo, el protagonista cleptómano de“Audiencia Privada” – a pesar de sus buenas intenciones para construir un interesante proyecto que beneficiará la región – termina por no poder contenerse y robar un cenicero al Ministro; acontecimiento por el cual es castigado. Así también se manifiestan cualidades relacionadas con lo mítico en “La Rogativa”, en donde el cruce de dos sistemas religiosos exige dos héroes: un viejo idiota y una niñahidrocefálica.
La propuesta que se revisará a continuación implica que el cuento “El trueno entre las hojas” – último del libro homónimo – está escrito sobre la base de relaciones simbólicas de personajes que transitan entre dos mundos opuestos. Rodeado de símbolos y emblemas que identifican sus características, el héroe sufre la manifestación de su naturaleza mítica y esto desencadena un castigo y/oluchas constantes a lo largo del desarrollo del texto. 
 
II. Rasgos  morfológicos y simbólicos del héroe
Cabe aquí hacer una breve mención respecto del concepto de héroe. A pesar de tan ardua y fructífera discusión académica, existen algunos aspectos en los que los teóricos coinciden en cuanto a la figura del héroe. Hugo Francisco Bauzá aclara que la investigación en torno a la figura heroica noestá terminada; con todo, un rasgo morfológico de importancia en la figura del héroe es la condición de ser un «marcado», según Bauzá pueden ser gigantes, cojos, enanos, tener fuerza desmedida, tener cicatrices, etc. René Girard también revisa esto y para él la figura del héroe es la de un «chivo expiatorio» –  es decir, un personaje sobre el cual es ejercida la violencia como sacrificio a lasfuerzas cósmicas –  se convierte, a menudo, en héroe para los propios victimarios. En este aspecto, el concepto de chivo expiatorio de René Girard es analogable al del héroe.
Para Girard, marcas son «signos victimarios» porque identifican al héroe-víctima como un ser anormal (a menudo también monstruo): “cuantos más signos victimarios posee un individuo, más posibilidades tiene de atraer el rayosobre su cabeza. La invalidez de Edipo, su pasado de expósito, su condición de extranjero, de recién llegado, de rey, le convierten en un auténtico conglomerado de signos” (37). Es decir, las marcas para Girard1, tal como para Bauzá, pueden darse porque el personaje es un inválido, un cojo, un ciego, un enfermo, etc; o un hombre que destaque por su altura, su belleza, su habilidad, su carisma, ocualquiera otra cualidad que sobresalga.
Además del mencionado aspecto, Bauzá distingue entre los rasgos simbólicos más definitorios de los héroes, principalmente, dos: “Enfrentarse con la muerte, o en otro lenguaje, la búsqueda de la inmortalidad es la gran hazaña del héroe” (17)2 y  “un sentido de mediación entre lo divino y lo humano, entre el orden y el desorden, entre lo civilizado y lo...