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Dependencia y sistema mundial: ¿convergencia o divergencia? Contribución al debate sobre la teoría marxista de la dependencia en el siglo XXI.

Por Adrián Sotelo Valencia**

Introducción
En el presente se explica la teoría de la dependencia, particularmente en su vertiente marxista (TMD), así como también algunos trabajos que se contraponen a los de quienes sustentan la factibilidad de la fusiónentre la teoría de la dependencia y la del sistema mundial.
Más sin embargo se plantea que la TMD contiene el potencial teórico, metodológico y analítico para desarrollarse internamente sin fusionarse necesariamente con otras corrientes de pensamiento.

Qué es la teoría de la dependencia y su objeto de estudio
La teoría de la dependencia surge a mediados de los 70, esta teoría trata de estudiarlas raíces del desarrollo del capitalismo, el subdesarrollo y el atraso así como discutir los mecanismos de superación frente a dichas problemáticas.
Advertimos dos corrientes de la dependencia: la que considera a este concepto como algo no habitual, es decir que puede ser superada en el marco del capitalismo. Por el contrario, la vertiente de la TMD difiere de la interpretación anterior lassiguientes temáticas que consideramos los puntos más destacables.
a) Primeramente, como él mismo lo plantea, así como alguno de sus seguidores, ellos niegan la existencia de una teoría de la dependencia, a lo sumo reconocen un "enfoque" de la dependencia. En cambio Marini, por ejemplo, en su libro Dialéctica de la dependencia, expone que su trabajo es apenas un esbozo para elaborar una teoría de ladependencia.
b) En segundo lugar, para la vertiente marxista de la dependencia, ésta es de naturaleza estructural y sólo se supera con su abolición, que implica la superación del capitalismo y una lucha antiimperialista.
En el contorno de la teoría de la dependencia destaca que

"La dependencia es inherente a la expansión mundial del capitalismo. El éxito de los nuevos países industriales de Asiaderivó de haber hecho lo opuesto a lo que el dogma liberal pretendía. La polarización es propia del capitalismo; pero la globalización liberal la profundiza, y además agrava los problemas de los países subdesarrollados" (Aguilar: 2002: 294).

c) Por último, una diferencia gruesa entre la vertiente marxista de la teoría de la dependencia y la escuela de Cardoso, se produce en el ámbito de la teoría.En efecto, mientras que los autores de la primera escuela recurren al instrumental epistemológico marxista, según Roberto Goto —quien releyó toda a la obra de Cardoso, ex-presidente de Brasil, expuesta a lo largo de tres décadas en un sinnúmero de libros—, en referencia a uno de sus más importantes libros, Dependencia y desarrollo en América Latina, escrito en colaboración con el chileno EnzoFaletto, asegura que "…O livro adota o método histórico-estrutural e uma tipologia de inspiração weberiana" (1998:107).
En otro trabajo de polémica con las concepciones de Bresser y Mantega destacamos que

"…el weberianismo dependentista de Cardoso y Faletto se expresa, muy claramente, en el capítulo 2 de su libro: Dependencia y desarrollo en América Latina, que concentra las reflexionesteórico-metodológicas de los autores y donde ellos certifican que: 'De acuerdo con el enfoque hasta ahora descrito, el problema teórico fundamental está constituido por la determinación de los modos que adoptan las estructuras de dominación, porque es por su intermedio que se comprende la dinámica de las relaciones de clase" (Martins y Sotelo, 1998: 73-93).

Como vemos, a diferencia de la TMD, estos autores leatribuyen el predominio a "lo político", es decir a los sistemas de dominación del poder y a las clases sociales como factores esenciales en el análisis concreto de las situaciones dependencia, quedando francamente marginados los elementos económicos planteados por el pensamiento marxista así como los históricos estructurales fundamentales para la comprensión de la totalidad del fenómeno de la...