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 1.6 Existencialismo

Es una corriente filosófica que surge después de la segunda guerra mundial, como consecuencia del caos, destrucción e incertidumbre que provocó, ya que se puso en entredicho el sentido de la existencia humana. Se trató entonces de recuperar la dignidad y el valor de la persona en circunstancias adversas. Por ejemplo Sartre planteaba que:
El hombre no es nada más quesu proyecto de vida, no existe más que en la medida en que se realiza, no es, por lo tanto, más que el conjunto de sus actos, nada más que su vida. Para el existencialismo, no hay otro amor que el que se construye, no hay otra posibilidad de amor que la que se manifiesta en el amor; […] Un hombre que se compromete en la vida dibuja su figura, y fuera de esta figura no hay nada.
Explica si tuforma de ser se define por lo que haces y si tu valor como persona se relaciona con tus actos:












Todas las definiciones del hombre no pasan de ser especulaciones en el aire mientras no estén fundadas y confirmadas por nuestra experiencia acerca de él. No hay otro camino para conocerle que comprender su vida y su comportamiento; se tiene que describir a un hombre verdadero. Este hombre será,ante todo, lo que habrá proyectado ser.
Explica si es difícil llegar a conocer a una persona y como puedes lograrlo sin que ocasione tantos conflictos:




El primer paso del existencialismo es poner a todo hombre en posesión de lo que es, y asentar sobre él la responsabilidad total de su existencia, es decir, nunca debemos responsabilizar a nadie más por nuestras decisiones, por nuestros actos nipor sus consecuencias.
¿Uno es el absolutamente responsable de su destino?
¿Qué piensas?






¿Cómo se logra?



Anota un ejemplo para constatarlo:

El proyecto original que se expresa en cada una de nuestras tendencias observables es, pues, el proyecto de ser. No hay primero un deseo de ser y después numerosos sentimientos particulares, sino que el deseo de ser sólo existe y se manifiesta eny por los celos, la avaricia, el amor al arte, la cobardía, el coraje, las mil expresiones contingentes y empíricas que hacen que la realidad humana no nos aparezca nunca sino al ser puesta de manifiesto por este hombre, por una persona singular.
No tenemos ni detrás ni delante de nosotros, en el dominio de las circunstancias de la vida diaria, justificaciones o excusas. Estamos solos, sinpretextos, condenados a ser libres. Condenado cada quien, porque no se ha creado a sí mismo, y sin embargo, por otro lado, libre, porque una vez arrojado al mundo es responsable de todo lo que hace; sea cual fuere el hombre que aparece, hay un porvenir por hacer, un porvenir virgen que lo espera.
El existencialista, cuando describe a un cobarde, dice que el cobarde es responsable de su cobardía. No loes porque tenga un corazón, un pulmón o cerebro cobarde; no lo es debido a una organización fisiológica, sino que lo es porque se ha construido como hombre cobarde por sus actos. El cobarde se hace cobarde, el héroe se hace héroe; hay siempre para el cobarde una posibilidad de no ser más cobarde y para el héroe de dejar de ser héroe. Lo que tiene importancia es el compromiso total, y no es un casoparticular, una acción particular lo que compromete totalmente.
Es necesario que la sabiduría, desterrando la envidia, la inseguridad, la codicia y la temeridad de toda opinión falsa, se nos presente como guía segurísima para la vida feliz. La sabiduría es la única que ahuyenta la tristeza de nuestros ánimos, y que no nos consiente rendirnos a las debilidades del carácter y de la voluntad. Consus preceptos podemos vivir con tranquilidad; sólo el sabio que lucha para desterrar el error, puede vivir contento dentro de los límites de su naturaleza, sin dolor y sin miedo.
El hombre siempre será comprendido en su interacción con otros y en la situación que lo define; es como es por lo que hace, con quienes lo hace y dónde lo hace.
¿Qué tanto influyen los demás en nuestras creencias y...