10 YPEIJ 2013 Cholos incas y fusionistas

Páginas: 27 (6519 palabras) Publicado: 9 de julio de 2015
European Review of Latin American and Caribbean Studies
Revista Europea de Estudios Latinoamericanos y del Caribe
No. 94 (2013) April, pp. 67-82
www.erlacs.org

Explorations | Exploraciones
Cholos, incas y fusionistas: El nuevo Perú y la
globalización de lo andino
Annelou Ypeij
Centre for Latin American Research and Documentation, Amsterdam

Abstract: Cholos, incas and fusionistas: The New Peruand the Globalization of
‘Lo Andino’
This Exploration deals with the cultural changes in Peru from the year 2000. Peru has become a society with more economic, political, social and global opportunities. Within this
context, significant cultural changes can be noted. This essay explores cultural expressions
such as the weaving associations of the women of Chinchero, the Peruvian cuisine and therock band Uchpa. All have in common that they reinterpret ‘lo andino’, or what it is to be
Andean, and that they integrate globalized elements. Based on this, a new identity becomes
apparent which surpasses the known categories of ethnicity and class. Keywords: Cultural
change, lo andino, ethnicity, tourism, Peruvian cuisine.
Resumen:
Esta exploración trata sobre los cambios culturales en Perú apartir del año 2000. Perú se ha
convertido en una sociedad con más oportunidades económicas, políticas, sociales y globales. En este contexto se pueden notar cambios culturales significantes. El ensayo explora
expresiones culturales como las asociaciones de tejidos de las mujeres de Chinchero, la gastronomía peruana y la banda de rock Uchpa. Todas tienen en común que reinterpretan lo
andino y queintegran elementos globalizados. Basándose en ello, surge una nueva identidad
que sobrepasa las conocidas categorías de etnicidad y de clase. Palabras clave: cambios
culturales, lo andino, etnicidad, turismo, gastronomía peruana.

URN:NBN:NL:UI:10-1-114297 © Annelou Ypeij. Open Access article distributed under the
terms of the Creative Commons Attribution 3.0 Unported (CC BY 3.0) Licensehttp://creativecommons.org/licenses/by/3.0/.
ERLACS is published by CEDLA – Centre for Latin American Research and Documentation /
Centro de Estudios y Documentación Latinoamericanos, Amsterdam; www.cedla.uva.nl;
ISSN 0924-0608, eISSN 1879-4750.

68 | ERLACS No. 94 (2013) April

El nuevo milenio ha supuesto un nuevo despegue para Perú. En noviembre
de 2000 Alberto Fujimori renunció como presidente. La caídade su gobierno autoritario y corrupto no sólo implicó el retorno a la democracia y el
Estado de derecho, sino también el fin de dos décadas de violencia política.
A partir de 1980, Sendero Luminoso sumergió el país en una violencia sin
precedentes. La respuesta del Estado fue una drástica militarización del
país, añadiendo aún más violaciones de los derechos humanos a los actos
terroristas. Como sepuede leer en el informe final de la Comisión de la
Verdad y Reconciliación (CVR),1 la población rural quechua-hablante estaba aplastada entre estas dos fuerzas. La CVR se pronunció sobre este período triste con palabras duras. Lo calificó como ‘un doble escándalo: el del
asesinato, la desaparición y la tortura masivos, y el de la indolencia, la
ineptitud y la indiferencia de quienes pudieronimpedir esta catástrofe humana y no lo hicieron’ (CVR 2004, 29-30). Su estimación de víctimas llega
a 69.280. Casi el 29 por ciento de ellas son personas desparecidas o asesinadas por parte de las fuerzas armadas y la policía (ibíd., 87, 90). El 75 por
ciento de las víctimas eran campesinos quechua-hablantes (ibíd., 30); en el
departamento de Ayacucho el número de víctimas era el 38 por ciento deltotal; lo cual indica que ‘las desigualdades de índole étnico-cultural ... aún
prevalecen en el país’ (ibíd., 88).
En este momento, la economía está floreciendo con un crecimiento
anual de más del 6 por ciento desde 2002. La pobreza limeña ha bajado
espectacularmente del 32 al 14 por ciento entre 2004 y 2010.2 Eso no quiere
decir que ya no haya pobreza en Lima. Al contrario, en los pueblos...
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