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Itzigsohn, Jose A.

Naturaleza de la actividad
psíquica

Revista de Psicología
2007, vol. 14, p. 51-67.

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Citasugerida
Itzigsohn, J. A..(2007) Naturaleza de la actividad psíquica. [En línea]
Revista de Psicología, 3, p. 51-67. Disponible en: http://www.
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NATURALEZA DE LA ACTIVIDAD PSÍQUICA
Jose A. Itzigsohn

En este trabajo me propongo examinar la naturaleza de la actividad psíquica, que es, sin
lugar adudas, uno de los problemas de máxima interés y preocupación a lo largo de la
historia del pensamiento científico y filosófico de la humanidad. Sin detenernos
demasiado en la historia conviene señalar, sin embargo, algunas etapas en cuanto a la
representación que el hombre tuvo acerca de la actividad psíquica. Esta fue identificada
en sus comienzos con la actividad vital y se la relacionaba conalguna forma de materia,
con alguna forma muy sutil de actividad, por ejemplo, con el soplo vital, con el pneuma,
con el respirar, con alguna forma de realidad material que desaparecía cuando
desaparecían también las formas visibles de la actividad de un ser vivo. Esta es la primer
imagen de lo psíquico, imagen material.
Mas adelante, lo psíquico fue separado conceptualmente del cuerpo, coma unanaturaleza distinta, no ya coma un principio sutil de naturaleza material, sino como un
principio de naturaleza espiritual contrapuesto a la materia. En el proceso del desarrollo
histórico esto corresponde al pasaje de la primitiva sociedad tribal a una sociedad
dividida en clases y al desarrollo de la sociedad esclavista, junto con la concepción que
hacia del pensamiento y del momento ideal delpensamiento un factor decisivo; el alma,
lo psíquico, deja de ser soplo vital para transformarse en la palabra, en el logos, en el
organizador. De la misma manera que las castas dirigentes eran las castas que
organizaban y no trabajaban, las castas que se valían de la palabra y no del esfuerzo
manual, también de la misma forma, en la representación que el hombre se hacia de si
mismo, el principiorector, el principio psicológico, era el logos, la palabra, lo espiritual,
diferente por naturaleza a toda la estructura material y separada de ésta. Este es el tipo
de pensamiento que nosotros encontramos a través de las escuelas filosóficas
principales de la antigüedad y que, de alguna manera, se Integra en la tradición teológica
de la Edad Media y llega de tal forma hasta los albores delRenacimiento.
No me voy a detener aquí en detalles, pero es evidente que en la larga pugna entre el
materialismo y el idealismo en la psicología, desde un comienzo había entrecruzadas, e
interactuando, corrientes materialistas y corrientes idealistas. Es decir, también en la
antigüedad hay corrientes materialistas, pero yo señalo aquí lo fundamental, lo que nos
fue legado como imagen de un hombre dual,...