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LA  BELLEZA  COMO  MALDICIÓN  EN LA  HISTORIA  DE  MARÍA 
GRISELDA  DE MARÍA LUISA BOMBAL 
Por Paula Labra 
"Tú me hallabas fría, porque nunca lograste que compartiera tu frenesí; porque me colmaba el 
olor a oscuro clavel silvestre de tu beso". 
María Luisa Bombal 

La Amortajada 
La  dulzura  y  los  buenos  sentimientos  que  acompañan  la  extraordinaria  belleza  de  María 
Griselda  no lograrán  ser  lo  suficientemente  fuertes  para  evitar  el  poder  devastador  que  tal 
belleza ejerce, cuestión que no tendrá su origen en la perfección de nuestra protagonista, sino 
más bien en la imperfección sin freno que surge en el resto cuando entran en contacto con ella. 
Todos  los  personajes  de  este  relato  serán  verdaderos  satélites  que  centrarán  sus  vidas  en 
torno al  sol  que  es  María  Griselda.  Para  todos  ellos  habrá  acción  continua,  atmósfera  y  vida; 
para todos ellos habrá lugar, a pesar del espacio y el tiempo limitados. 
A pesar de ser la belleza de María Griselda el motivo central del relato, nuestra protagonista no 
tendrá en el espacio de la casa un refugio para su vida y buscará en la Naturaleza la anhelada libertad, tan preciada por todas las heroínas bombaleanas. 
Este  contacto  que  María  Griselda  mantendrá  con  la  Naturaleza,  convirtiéndose  en  una 
prolongación de ésta, se verá también en las definiciones que la tradición hace de la mujer. Y 
será  un  motivo  de  discordia  con  que  la  rodean,  pues  esta  belleza  ­completa,  material  y 
espiritual,  producto  de  esta  relación  íntima  que  nuestra protagonista  mantiene  con  la 
Naturaleza­ la harán indomable. 
Por  más  que  el  resto  intente  definir  y  demarcar  su  belleza,  para  controlarla  a  ella,  no  podrán 
lograrlo.  Y  esto  terminará  convirtiendo  la  belleza  de  María  Griselda  en  una  maldición,  pues 
exacerbará las imperfecciones del resto, acercando el límite entre la admiración y la envidia, el afecto y el rechazo y, por último, el amor y el odio. 
Así, al igual que en las imágenes o íconos entregados por la tradición sobre la mujer ­en donde 
la  belleza  es  un  denominador  común­  María  Griselda  se  convertirá  en  víctima  de  sus propios 
atributos, pues en vez de conservar los sentimientos nobles que en un comienzo el resto siente hacia ella, despertará otros, como el rechazo. La necesidad que el resto siente por ella será tan 
extrema,  que  al  no  poder  poseerla,  surgirá  el  odio,  la  frustración,  la  envidia,  los  celos  y el 
rechazo,  que  transformará  las  vidas  de  los  personajes  en  una  constante  tragedia  y  la  propia 
vida de María Griselda en un angustiante vivir. 
Revisaremos,  entonces,  algunas  de  estas  imágenes  correspondientes  a  las  figuras  de  la 
Amazona,  la  Ninfa,  el Hada,  la  Bruja  y  la  Medusa  y  las  aplicaremos  a  María  Griselda,  para 
develar las coincidencias que existen entre cada una de ellas y nuestra protagonista, y perfilar 
así,  con  mayor  propiedad,  las  características  ambivalentes  del  personaje.  Es  decir, 
mostraremos,  de  alguna  forma,  el  costo  de  esta  belleza,  tanto  en  María  Griselda,  como  para 
quienes la rodean. 1. El desprendimiento de la mujer Amazona 
Según  las  definiciones  dadas  por  la  tradición,  las  Amazonas  se  relacionan  con  las  mujeres 
guerreras presentes en la historia, como "una supervivencia o reminiscencia de las sociedades 
matriarcales" (1).  En  la  mitología  griega  representan  a  las  mujeres  que  quieren  sustituir  al 
hombre.  Pero  esta  sustitución  las  convierte en  "matadoras  de  hombres" (2), pues  optan  por 
rivalizar  con  él:  lo  combaten  antes  de  complementarlo.  En  definitiva,  según  la  imagen

presentada  en  la  tradición  occidental  "las  Amazonas  son  guerreras  que  se  gobiernan  ellas 
mismas" (3). 
En este sentido,  en La Historia de María Griselda, nuestra protagonista aparecerá en el relato ...