108 frases sobre el Santo Nombre

A menos que cantemos el Nombre situándonos en el momento presente, estaremos diciéndole a Sri Nam que el pasado y el futuro (con sus respectivas propuestas) son más importantes que lo que Él viene a ofrecernos.

Quizás “nos hicimos” devotos, pero debemos recordar que nuestra mente no: ella (en los comienzos) aún sigue siendo la misma de siempre, con sus propuestas egoístas y bajas, como si nadahubiera pasado.

Tener una realización en nuestra japa significa: a) reconocer aquellos obstáculos que nos impiden llegar a nuestro próximo nivel de oración y b) reconocer la forma específica de misericordia que necesito para superar tales barreras.

Fuera de la continua asociación con sadhus consagrados, no existe posibilidad de tener o desarrollar un gusto por el Nombre.

El canto implicaestablecer una relación eterna con Krishna, quien no es diferente de Su Nombre. De esta forma, como en toda relación, cuanto más tiempo y energía invirtamos allí, más se desarrollará dicha relación.

No hay prácticamente sadhana comparable al cantar con constancia y regularidad nuestras rondas.

Seis puntos que Sanatana Goswami recomienda para nuestro canto del Nombre: 1) controlar la mente, 2) purezaexterna e interna, 3) no hablar prajalpa, 4) contemplar el significado del mantra, 5) paciencia y 6) determinación.

El canto parece canto, pero en verdad es Krishna mismo bailando en nuestras lenguas. El Santo Nombre es un hermoso pastorcillo quien por Su misericordia, sale a pastar en nuestras lenguas y así captura nuestro corazón.

Krishna, quien eternamente se encuentra rodeado de millones deLaksmis y Gopis, ha adoptado el rol de un barrendero en la forma del Nombre, y humilde y pacientemente ha entrado a nuestros corazones para limpiar allí todo el polvo acumulado vida tras vida.

El conocimiento más importante que podemos llegar a obtener es acerca del Santo Nombre, o de todo aquello que nos inspire a cantar cada vez más y mejor el Nombre.

Antes (o durante) el canto, no olvidemosofrecer nuestras reverencias no sólo a nuestro Gurudeva, sino al resto del guru-parampara, asociados del Señor Gauranga, y devotos en general, incluyendo aquellos con los que puedo tener ciertas diferencias y fricciones.

¿Qué llevó a Krishna a rápidamente rescatar a Draupadi cuando ella le llamó? ¿Por qué Krishna no reciproca similarmente cuando le llamo?: en verdad, Krishna está reciprocandoperfectamente con mi falta de atención, con mi falta de urgencia en desarrollar mi relación con Él.

Incluso si al cantar, no puedo hacer otra cosa más que lamentarme por la pobre calidad de mi japa y mi canto distraído, si sinceramente imploro a Krishna que me ayude con ello, Él lo hará. Inmediatamente.

Al pensar en cuán caídos y bajos somos, tengamos cuidado en no terminar pensando excesivamente ennosotros mismos, hasta el punto de seguir situados en el centro de todo y haber olvidado la primordial posición de la gracia del Nombre.

No sólo necesito cantar cuidadosamente, sino que debo escuchar acerca de las glorias del Nam de labios de devotos avanzados quienes tienen un gusto profundo por el canto.

No pensemos que por haber “cumplido con las dieciséis rondas”, hemos cumplido. Que lacantidad no nos desvíe de la calidad. Así, si incluso cantamos nuestro número prescrito del día, continuemos intentando mejorar la calidad de nuestro canto.

La japa es de vital importancia en nuestro sadhana diario, pero no por ello debemos olvidar o negligenciar la importancia de nama-sankirtana, o el canto congregacional del Nombre.

Mahaprabhu dice que todas las potencias existen dentro delNombre. Esto significa que el mundo espiritual, el lila y asociados del Señor (svarupa-sakti), nosotros como almas (tatastha-sakti) y todo el mundo material (maya-sakti) se encuentran dentro del Nombre, el cual es el lugar de reposo y residencia absoluto, y fuera de Él no existe nada.

La primera cualificación de un buen sirviente es que él es un buen oyente, escuchando lo que su amo le solicita. De...