109_Chiran_Caipe_Rosa_Alba_2013

LA DUALIDAD ANDINA DEL PUEBLO PASTO, PRINCIPIO FILOSÓFICO
ANCESTRAL INMERSO EN EL TEJIDO EN GUANGA Y LA ESPIRITUALIDAD 1

Rosa Alba Chirán Caipe2
Marleny Burbano Hernández3
Considerando4
Resumen
El pensamiento indígena del pueblo pasto gira en torno a un plan para preservar la
vida, de todo ser, el territorio es un lugar de respeto, un espacio mítico y espiritual
donde se forjan sus saberespropios vivir en unidad en medio de lo diverso, reconstruir
con nuevas formas de vida no escritas en libros, sino en la memoria de la comunidad,
en la historia oral de los mayores, en sus formas de vida que son realidades desde sus
conceptos, perspectiva y permanencia, fortaleciendo sus procesos de vida y progreso,
con una visión y pensamiento propio en la planeación, desarrollo y bienestar de lascomunidades.
La investigación da a conocer que en el resguardo indígena de Cumbal procedente
de la etnia pasto se viene experimentando brechas generacionales entre sus formas de
pensamiento cultural que ha sido mediado por políticas de asimilación e
implementación de nuevas tecnologías, donde la imposición del escenario actual de la
globalización y la acumulación de riqueza con su ideologíaindividualista, está
ocasionando su detrimento cultural.
Lograr que los pueblos indígenas no desaparezcan en el espacio ni en el tiempo, este
pensamiento de lucha y resistencia frente a una sociedad de consumo, y el proceso de
aculturación, es la manera de hacerle frente a todos los fenómenos que los afectan y
tienden a destruirlos como pueblos autónomos forjadores de una cultura diferente; las
comunidadesindígenas definen la identidad cultural como la esencia material y
espiritual llena de sabiduría, conocimientos y expresiones que reflejan los valores
ancestrales del antepasado milenario, conservando muchas de las tradiciones las
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Fecha de recepción y publicación del articulo
Rosa Alba Chirán Caipe. Docente de Matemáticas, Institución Divino Niño Jesús. licenciada en Matemáticas,
Universidad deNariño. Especialista en Pedagogía de la Recreación Ecológica, Universidad Los Libertadores.
Especialista en Gestión Ambiental, Universidad Del Área Andina. Magister en Educación Desde La Diversidad.
Universidad de Manizales. Correo Electrónico: rossys211@gmail.com.
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Marleny Burbano Hernández. Docente en las Áreas de Matemáticas y Contabilidad, Institución Educativa Divino
Niño Jesús. Licenciadaen Comercio y Contaduría. Universidad Mariana. Especialista en Pedagogía de la Recreación
Ecológica. Universidad Los Libertadores. Magister en Educación Desde La Diversidad. Universidad de Manizales.
Correo Electrónico: marlybh18@hotmail.com.
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Miguel Alberto González González. Docente e investigador Universidad de Manizales-Colombia. Asesor de la tesis La dualidad andina del
pueblo Pasto,principio filosófico ancestral inmerso en el tejido en guanga y la espiritualidad

cuales se ven reflejadas en la arquitectura, mitos, arte y principalmente en los tejidos
artesanales en guanga o telar fabricados con lana de oveja utilizados en la confección
de prendas de vestir y artículos decorativos que se muestran como resultado del
ingenio y creatividad como son: las ruanas, cobijas, bufandas,mochilas, fajas, manillas,
alfombras etc. Prendas propias del patrimonio cultural de la región en los que subyace
indiscutiblemente el arraigo en la forma de ser, pensar, sentir y actuar, en cada hebra,
diseño y color se plasma el pensamiento, la historia y cosmovisión moldeando toda la
sutileza de su espíritu describiendo todo el misterio natural, humano y espiritual, que
expresa su pensamientodel entorno natural.
Desarrollando complejas técnicas de urdimbres y tramas, diseños textiles recogidos
del territorio y expresados en la tradición oral de los taitas y mayores que comunican la
cultura como elemento de conservación de su identidad, aprendizajes trasmitidos de
generación en generación. por tradición oral y enseñanza de padres a hijos buscando
ordenar el pensamiento para tejer y...