110 HADICES QUDSIS

Traducido por Muhammad Isa García.
Editor Abdul Malik Muyahid

Introducción:
Las principales fuentes de la Shariah Islámica son el Corán, que es la
revelación recitada y los Hadices.
El Corán cubre las órdenes divinas, de una manera general. La segunda
fuente es el Hadiz, que son las tradiciones del Profeta –salla Allah aleihi
wa salam-, las cuales nos informan sobre el aspecto prácticode las
órdenes divinas en la vida diaria, dando explicaciones y demostraciones
de los principios básicos ordenados por Allah.
De hecho los Hadices son los dichos, abras y permisos del Profeta –salla
Allah aleihi wa salam- que son la revelación narrada y transmitida por el
Profeta –salla Allah aleihi wa salam-. Los Hadices son indispensables
para el musulmán porque nos enseñan a entender elCorán y actuar
conforme a él.
Algunos Hadices pertenecen a una clase especial llamados Hadices
Qudsis. Los hadices son atribuidos al Profeta –salla Allah aleihi wa
salam- pero los hadices Qudsis pertenecen en su significado a Allah. La
diferencia entre el Corán y el Hadiz Qudsi es que el Coran es la palabra
de Allah preservada en la tabla conservada “Louj al Mjfudh”, mientras
que los HadicesQudsi pertenecen a Allah en su significado, siendo
palabras del Mensajero de Allah subhana wa ta’ala.Que las bendiciones
de Allah estén con nuestro Profeta Muhammad, su familia, compañeros y
quienes los sigan en la guía (salaf).
Abdul Malik Muyahid.

Hadiz Qudsi nº 1.
Los Beneficios (las virtudes) del Monoteísmo:

Narró Abu Dhar que el Mensajero de Allah –salla Allah aleihi wa salamdijo:Dice Allah alabado sea:
“Quien realice una buena obra, su recompensa será multiplicada por diez
o más aún. Y quien realice una mala obra, será recompensado con una
idéntica a ella, o puedo perdonarlo. Y quien se acerque a Mí un palmo,
me acercaré a él un brazo. Y quien venga a Mí caminando, iré a él
corriendo. Y quien se encuentre conmigo (el día del juicio) con pecados
tan grandes como latierra, pero sin haberme asociado nada (e.d. sin
haber cometido politeísmo) yo habré de encontrarme con él con perdón
tan grande como eso”

Este hadiz es legítimo (fuerte). Transmitido por Muslim; Ibn Mayah y
Ahmad ibn Hambal en su Musnad.

Hadiz Qudsi nº 2.

El que no asocie a Allah, y tenga un átomo de Iman (fe) finalmente
entrará en el Paraíso:

De Abu Said al Judri que elMensajero de Allah –salla Allah aleihi wa
salam- dijo:
Ninguno de vosotros habrá de defender con tanta vehemencia como lo
harán los creyentes con su Señor por sus hermanos que fueron
introducidos en el Infierno. Ellos (los creyentes) dirán: Oh Señor!
Nuestros hermanos ofrecían sus oraciones con nosotros, observaban el
ayuno con nosotros y realizaban la peregrinación (Hayy) con nosotros. ¿Y
los hasintroducido en el fuego? Dirá (Allah): Id y sacad quienquiera que
conozcáis de entre ellos. Dijo el Profeta salla Allah aleihi wa salam: los
creyentes irán a ellos y los reconocerán por sus rostros. De entre ellos a
quienes les habrá alcanzado el fuego a la mitad de sus piernas y a otros

hasta sus tobillos. Ellos (los creyentes) los extraerán y dirán: Oh Señor!
Nosotros hemos extraído aaquellos que nos ordenaste. Dijo el Profeta
salla Allah aleihi wa salam:
Allah dirá: Extraed quienquiera que posea en su corazón el peso de un
Dinar (una moneda) de Iman (fe). Luego dirá: Extraed quienquiera que
posea en su corazón el Iman (fe) equivalente al peso de medio dinar,
hasta que diga: Extraed quienquiera que posea en su corazón el Iman (fe)
que iguala el peso de un átomo.
Hadizlegítimo. Transmitido por Nasa’i e Ibn Mayah. Luego de narrar
este hadit. Abu Sa’id al Judri dijo: quien no crea, que lea la siguiente
aleya del Sagrado Coran: “Allah no perdona que se le asocie nada. Y
perdona el resto a quien el quiere. Quién asocia a Allah comete un pecado
gravísimo”. (4: 48).

Hadiz Qudsi nº 3.

La prohibición del Paraíso para los incrédulos:

Narró Abu Huraira que el...