112106019 1530 De Civilitate Erasmo

imprenta un breve texto titulado De civilitate morum puerilium, dedicado al Príncipe
niño Enrique de Borgoña. Este opúsculo conoció en los países europeos un éxito sin precedentes.
El trabajo de Erasmo inaugura un nuevo
campo de saber y de poder, ya que por vez
primera las buenas maneras se van a ver
sometidas a un tratamiento sistemático y
específico.
Frente a los que sostienen que la educaciónha tenido como finalidad primordial
el cultivo del espíritu, la saga de obras de
urbanidad iniciada por Erasmo muestra más
bien que el cuerpo fue y sigue siendo su
soporte real, material y simbólico.

Erasmo

En 1530, seis años antes de su muerte, Erasmo de Rotterdam entregaba a la

De la urbanidad en las maneras de los niños

Erasmo de Rotterdam

De la urbanidad
en las maneras
de los niños
(Decivilitate morum puerilium)
Edición bilingüe
Traducción y presentación
Agustín García Calvo
Edición y comentario
Julia Varela

MINISTERIO
DE EDUCACIÓN
Y CIENCIA

Centro de
Investigación y
Documentación Educativa

c i d e

De la urbanidad
en las maneras
de los niños

Erasmo de Rotterdam

De la urbanidad
en las maneras
de los niños
(De civilitate morum puerilium)
Edición Bilingüe
Traducción ypresentación
Agustín García Calvo
Edición y comentario
Julia Varela

MINISTERIO
DE EDUCACIÓN
Y CIENCIA

Centro de
Investigación y
Documentación Educativa

c i d e

1ª edición, junio 1985
2ª edición, febrero 2006

MINISTERIO DE EDUCACIÓN Y CIENCIA
Secretaría General de Educación
Dirección General de Educación, Formación Profesional
e Innovación Educativa
Centro de Investigación y Documentación Educativa(CIDE)

Edita
© SECRETARÍA GENERAL TÉCNICA
Subdirección General de Información y Publicaciones

NIPO: 651-06-039-8
ISBN: 84-369-4172-1
Depósito Legal: M-9933-2006
Diseño y maquetación: Margarita Cabañas
Impresión: OMAGRAF, S.L.

Presentación

¿Cuál puede ser el interés de volver a publicar, a la vuelta de
cuatro siglos y medio, este tratadillo o manualito de reglas de
urbanidad, que un egregiohumanista escribió para el buen
comportamiento de niños muertos hace cuatrocientos años?
No lo sé por cierto, pero tal vez pueda reducir la pregunta a
otra más modesta: ¿qué es lo que a mí me ha interesado en
él, instruido o deleitado, al cumplir esta laborcilla de traducirlo en castellano un poco viejo, que trata de guardar algo de
las sales del moderno latín del humanista? Pues aparte del
gustodel lenguaje, pienso que habrán sido un par de cosillas
como las siguientes.
Una, la ocasión de parar mientes en este género de obras:
¿para qué sirven los libros destinados a la educación de los
muchachos? Porque ¿quién podrá creerse de veras que hayan
servido nunca para la educación de los muchachos, esto es,
para determinar su comportamiento por obediencia, ni tampoco mucho del revés,mostrándoles pautas para la desobediencia?
O quizá sí, en un sentido más bien doble que sencillo: a saber,
que si en un librillo dice “Póngase el cuchillo a la derecha” o
5

“Ante persona de respeto se debe estar de pie, doblando
ligeramente la rodilla izquierda”, eso lo que hace es enunciar una regla que ya de antes en la Buena Sociedad está
rigiendo, de modo que en el librillo no se dicta la ley, sino
quese da constancia de su vigencia. Así que, al informar a
los que leyeren de la presencia de la ley, produce probablemente, por una parte, en aquel que ya por presiones más
directas la ha recibido y obedece, el doble efecto de confirmarle en que hace bien y está en lo cierto, animándole así a
perseverar en ello, a la vez que le revela que su comportamiento espontáneo era obediencia de una leypública y
notoria, quitándole, por tanto, ánimos para la obediencia,
que nacen sobre todo de esa confusión que toma lo impuesto por espontáneo, lo público por peculiar de uno; y produce, por otra parte, en el que no la había recibido antes en sus
carnes ni la conocía, el efecto asimismo doble de incitarle a
someterse a ella ahora, por vía secundaria o literaria,
ganando así un lugar en la Buena...