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Vol.7 No.2, 2007 –Versión Digital
Facultad de Educación- Universidad de Antioquia. Medellín, Col.

Movimiento social por una educación liberadora,
Desde el enfoque freiriano*
Sigfredo Chiroque Chunga**
Instituto de Pedagogía Popular, Perú.

La penúltima vez que conversé con Paulo Freire fue en 1993. Él me había advertido
previamente: “la mitad del tiempo, tú me preguntas lo que desees; pero laotra mitad, yo
pregunto lo que quiero”. La primera pregunta que me hizo fue:
- “¿Y cómo va la lucha de los compañeros en el Perú? Porque tú vives en un país, donde quien
asume una posición crítica: ou foge ou morre (o huye o muere)” 1
La preocupación de Paulo Freire por el movimiento social y político en el Perú, no era casual.
Él no solamente ha sido un pensador, sino un promotor de grupos,articulador de movimientos
sociales, responsable político-administrativo de instancias educativas oficiales y hasta fundador
del Partido de los Trabajadores (PT).
Pero tampoco era casual, la exigencia de conversar antes que ser unilateralmente entrevistado.
Creyente del diálogo como concepción y método, lo ponía en práctica en su vida cotidiana. Por
ello también, en el tema de movimiento social, supocombinar su práctica e inserción en el
movimiento social, con la teorización del mismo.

Desde sus vivencias
Para Freire, su inserción en la práctica y la teoría pedagógica fue in crescendo a partir de
vivencias cotidianas. El título de licenciado en derecho le permitió ingresar como profesor de
ciencias sociales y de portugués, en colegios de Recife, a inicios de la década del 40; mientrasparalelamente asesoraba sindicatos estatales. Por esa época, conoció y se casó con la maestra de
Primaria Elza María Oliveira, en 1944. Y estas circunstancias de vida cotidiana lo introdujeron a
la práctica educacional, a la cual se entregó con pasión, pero desde una opción por los pobres.
La ligazón de Freire con el mundo educativo se profundizó cuando, en 1947, asumió en Recife
la plaza de Jefe delDepartamento de Educación del “Servicio Social de la Industria”. Allí
comenzó a reorientar el trabajo de las guarderías y escuelas de la SESI y a formar con los padres
*

Fuente: Foro Social Educativo Paulo Freire
http://www.lpp-buenosaires.net/webforopaulofreire/quienfuePF/quienfuePF.htm
**

Sociólogo, especializado en asuntos educativos. Investigador del Instituto de
Pedagogía Popular (IPP), Lima,Perú.
1

En portugués “ou foges ou morres” tiene una pronunciación semejante a “Fujimori”, dictador
entonces presidente del Perú.

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de familia los clubes de trabajadores, donde se analizaban los “problemas individuales de
manera colectiva”, con tres principios centrales: diálogo, parlamentarización yauto-gobierno.2
Desde esta práctica, Freire aprende la importancia del trabajo colectivo y de que -como punto de
partida- deben asumirse los intereses y las necesidades de las personas, su lenguaje y el saber
acumulado por ellas3. Más tarde – en entrevista a Rosa María Torres- insistirá en que hay que
partir de la conciencia aún distorsionada de la masa. Pero esto es un punto inicial que debe sersuperado. Dice Freire:
“Esto significa que desde el punto de vista de la educación como un acto de conocimiento
nosotros los educadores debemos siempre partir –„partir‟ es el verbo, no „quedarnos‟- siempre
de los niveles de comprensión de su medio, de la observación de la realidad, de la expresión que
las propias masas populares tienen de su realidad. Es a partir del lugar en que se encuentran lasmasas populares que los educadores revolucionarios, a mi juicio, tienen que empezar la
superación de una comprensión inexacta de la realidad y ganar una comprensión cada vez más
exacta, cada vez más objetiva de la misma”4.
La experiencia formativa desde núcleos y desde las vivencias concretas, validadas en el SESI se
profundizaría cuando el izquierdista Miguel Arraes ganó las elecciones...