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Centro de Estudios y Actualización en Pensamiento Político, Decolonialidad e
Interculturalidad, Universidad Nacional del Comahue
ISSN 1853-4457

Mirar para comprender: artesanía y re-existencia1
Zulma Palermo

Resumen:
Estas páginas se proponen dar continuidad a una reflexión que se viene
gestando desde el pensamiento decolonial acerca del “canon occidental” que
rige los criterios devalidación sobre la producción artística. Para ello se
exploran algunos textos -en distintos soportes- seleccionados con tal finalidad,
lo que posibilita poner en crisis los criterios diferenciadores entre “arte” y
“artesanía” gestados por el paradigma de la modernidad occidental. Se busca
demostrar que tales categorías son consecuencia de un proyecto hegemónico
cuyo poder se sostiene hasta nuestrosdías.
Palabras clave: arte, artesanía, diferencia colonial, identidad, decolonialidad.
Abstract:
This work means to give continuity to a reflection that is being developed from
the decolonial thought on the “occidental canon” which rules the validation
criteria about the artistic production. Visual exploration of several texts selected
in order to achieve that aim, enables to put into crisis thedifferentiating criteria
between “art” and “handicraft” which have been produced by the paradigm of

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Las cuestiones centrales que acá se desarrollan han tenido previamente distintos circuitos de
circulación con otras titulaciones; esta versión ha sido modificada para la presente edición.
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Profesora Emérita de la Universidad Nacional de Salta (Argentina), orientó sus
investigaciones desde la críticacultural latinoamericana a partir de procesos locales.
Actualmente participa del colectivo modernidad/colonialidad/descolonialidad y es desde esa
perspectiva que dicta cursos y conferencias de su especialidad en distintas universidades del
país y extranjeras. Fue distinguida con distintos premios y menciones por su labor académica.
Últimos libros publicados: Desde la otra orilla. Pensamientocrítico y políticas culturales en
América Latina (Alción Ed.). Cuerpo(s) de Mujer. Representación simbólica y crítica cultural
(Ferreyra Ed.) Las culturas cuentas, los objetos dicen (Fundación Pajcha). Colonialidad del
poder: discursos y representaciones. (U.N.Sa.: Consejo de Investigación) Arte y estética en la
encrucijada descolonial y Pensamiento argentino y opción descolonial (Ed. del Signo).224

occidental modernity. The demonstration that these categories are the
consequence of a hegemonic project that still prevails nowadays, is searched.
Keywords: art, handicraft, colonial diference, identity, decoloniallity.
Quisiera iniciar esta propuesta con un desafío, el que nos plantea la
visualización de unas imágenes, para pensarlas desde nuestra concepción de
lo que es estético, es decir, deaquellos productos simbólicos que el orden de la
cultura occidental y moderna distingue como artísticos. La que vemos a nuestra
izquierda es una obra de Tarsilia do Amaral, reconocida por el canon como una
de las manifestaciones más logradas de la plástica brasilera “modernista”. La
de la derecha, una estatuilla en barro cocido, gestada por manos anónimas y
cuyo destino final es la mirada de losvisitantes de un museo provinciano de
contenido étnico2.

2

Pertenece a la colección privada del Museo de Arte Étnico Pajcha, de la ciudad de Salta
(Argentina).

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Si las miramos con detenimiento encontramos que en ambas la figura humana
ocupa el centro, que en ambas el efecto de sentido se localiza en la fuerza de
los cuerpos fusionados eróticamente en su gestualidad; en ambas lo que nosatrapa es la plasticidad de las formas, la armonía en el movimiento, la
atmósfera que instalan. Hay también diferencias, más allá de los materiales y
las técnicas; en la tela, la naturaleza es significante de la localización espacial;
en la estatuilla sólo pueden primar la figura y su definición corporal, la armonía
de la forma, el estallido de la sensualidad que se basta a sí misma para hacer...