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do acontecimiento en la historia de un pueblo, de una sociedad, de un
país… de la humanidad, tiene la necesidad de ser contado, de expandirse y no caer
en el baúl del olvido. Resulta fácilnarrar con orgullo las valientes proezas acaecidas a
lo largo de los años, dibujando un falso escenario con la benevolencia como
protagonista principal, escondiendo tras el telón, en laoscuridad, los episodios más
dolorosos y crueles. Así, el derecho a la verdad, reconocido como derecho autónomo
en el ámbito de los derechos humanos
1
, se convierte en el fiel compañero delas
personas para la construcción de una sociedad que debe hacer frente al presente y
futuro con una previa lección aprendida del pasado
2
. Un derecho que si bien es
independiente,debemos interrelacionarlo con el derecho a la justicia y la reparación,
para poder lograr adentrarnos en el complicado mundo de la reconciliación
individual y nacional
3
.1
AAVV. Verdad y reconciliación: reflexiones éticas (“la verdad como exigencia para la justicia” de
SOTO SILVA, Rafael), p. 80.
2
Quisiera resaltar unafrase del libro: LIRA, Elizabeth; LOVEMAN, Brian; MIFSUD, Tomy; SALVAT,
Pablo. Historia, política y ética de la verdad en Chile, 1981-2001 (Reflexiones sobre la paz social y la
impunidad).Santiago de Chile: LOM, 2001, p. 173: “cualquier camino hacia el futuro pasa
necesariamente por una solución retrospectiva (hacia el pasado), porque no se puede construir el
futuro negando elpasado”
3
Debemos distinguir la reconciliación individual o personal, de la reconciliación nacional o política.
Así, el proceso de las comisiones de la verdad suele estar dirigidoprincipalmente a lograr una
reconciliación a nivel nacional o político, ya que la reconciliación individual supone una labor muy
difícil para éstas. Cada una de las víctimas tiene unas necesidades c