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Características
Similitudes
Diferencias


Heráclito
Parménides










El ser

Tanto para Heráclito como para Parménides, el ser es algo intangible. No tiene lugar en el mundo material.

Para ambos el ser esta representado por la lengua misma.

Los dos piensen que el ser reúne todas las cosas en si mismo, reúne todo lo que cadauno tiene de si mismo.


Y por ultimo piensan que el ser ilumina a todos los entes.
El ser se manifiesta como devenir perpetuo, como algo que nunca cambia ni se detiene.

Para Heráclito el ser es eterno.

Para Heráclito el ser es común a todas las personas, pero independiente de quien lo escribe.

Comparación con el fuego: fluye eternamente, es imposible de detener todo lo cambia, y ala vez representa el cambio perpetuo y continúo.
Parménides dice que el ser es como una figura estática, que nunca cambia, que no tiene ni principio ni fin, es eterno e inmutable.

Que solo el ser puede ser pensado y comprendido, no existe tal cosa que “no sea”.

Y que el ser es único, ya que de haber más de uno, seria imposible diferenciarlos.









La verdad

Para Heráclitoy Parménides, la verdad se da como develamiento del ser. Comparación con la luz; la oscuridad es las ignorancia, la sordera ante la llamada del ser, la luz es la verdad.

Y el ser representa una verdad única a la que todos los hombres pueden acceder, pero pocos se percutan de ello.
Heráclito tomo la verdad como un constante proceso de apertura hacia el ser. Este, al ser cambiante, al devenirconstantemente, implica el cambio en la cuestión de la verdad.

Para él, el ser es la razón de ser de todas las cosas; representa una ley universal verdadera de la cual se derivan todas las demás leyes.
Parménides dice que el ser es la vía de la verdad


La vía única es la de la verdad. El ser, al ser siempre estático, permanece, por lo que la verdad es única.




Concepto de filosofíaPara los dos, la filosofía es la única vía de hacia la verdad, y los filósofos, por tanto, serán los únicos portadores de la misma, a diferencia del resto, que podrá nunca verla.


Los sofistas
El florecimiento económico y cultural del siglo v ateniense y del sistema democrático hace surgir nuevos pensadores, los sofistas, quienes son los primeros en enseñar de forma profesionalmaterias humanísticas. Si los filósofos anteriores se centraron en la investigación sobre la naturaleza, los sofistas, por el contrario, centrarán su pensamiento y su enseñanza en el hombre. Y lo harán desde el relativismo y el escepticismo, es decir considerando que no hay verdades absolutas o que de haberlas no nos es posible conocerlas. Esto que podría valer incluso para la naturaleza, pueslos pensadores anteriores, habían dejado en el aire la posible conclusión de la dificultad de alcanzar un conocimiento real más allá de las apariencias, es especialmente valido, desde el punto de vista de los sofistas, para el hombre, pues precisamente las normas morales que rigen la vida humana son consideradas convencionales, fruto de un acuerdo entre los hombres y no fruto de una ley absoluta,pues de ser así todos los pueblos tendrían las mismas normas.
Por ello y dado que en el nuevo sistema democrático son todos los ciudadanos los que votan las normas, los sofistas dan especial importancia a la retórica y al uso del lenguaje, pues consideran que con el uso correcto del lenguaje se puede defender cualquier idea y por tanto es posible convencer al auditorio para que vote a favor de unaley o de la contraria. Por eso la retórica y la oratoria serán las principales materias que enseñarán.
Protágoras
Nacido en torno al año 480 A.c., fue compatriota y, tal vez, discípulo de Demócrito. Hay abundantes testimonios de su vida viajera y de sus estancias en Atenas, donde ejerció gran influencia sobre Pericles y otros personajes políticos.
De sus obras quedan escasos fragmentos,...