127934105 Nathan Wachtel




Nathan Wachtel. Los vencidos. Los indios del Perú frente a la conquista española (1530-1570).

Introducción.
1) Historiografía occidental cuenta la visión de los vencedores.
2) Choque de civilizaciones coincide con expansión mundial.
3) Llegada de españoles significa ruina de las civilizaciones indígenas.
4) Confluencia de dos disciplinas: historia y etnología: estudio de la originalidad delo vivido y la generalidad de la abstracción: Historia: buscar lo singular. Etnología: reintegra lo singular al seno de lo general.
5) Término aculturación: ocupa un lugar estratégico en el sentido en que vincula a ambas disciplinas, y refiere a todos los contactos de acción recíproca entre dos culturas. No existen “grados de aculturación” como desarrollos estáticos de evolución.
6) Fuentes:Indígenas; archivos de la administración española; cronistas españoles.
7) Perú: resistencia al menos en cuanto a la religión.

Traumatismo de la conquista.
1) Dos visiones: conceptos del Renacimiento y de los “tiempos modernos” frente a la de los vencidos.


Segunda parte.
Estructuras.
Los cambios sociales en el Perú (1530-1570/1580)

Entender la Conquista en un sentido amplio y no solo limitado a unacontecimiento.

Capítulo 1.
LAS ESTRUCTURAS DEL ESTADO INCA

Reciprocidad y redistribución

1) La sociedad inca era, pero no como idealmente se cree, una organización consciente y racionalizada. No era una sociedad homogénea: había particularidades dentro de un gran sistema imperio.
2) Estructuras económicas del Imperio: reciprocidad: intercambio mutuo de dones y contrapones; redistribución:agrupación de productos en el centro y posterior difusión hacia otras zonas.
3) Centro coordinador es el Inca. Jefes locales: bisagra entre reciprocidad comunal y redistribución estatal.
4) Variedad de productos de acuerdo a la geografía: tubérculos y llamas en Altiplano; Maíz: zona media. Cultivado en pequeñas cantidades primero para fines religiosos (consumido por la elite), y luego, al mantenersemás que la patata, para mantener al ejército y funcionarios, termina siendo el alimento señal de expansión del Estado.
5) Dos sistemas de producción: Altiplano (patatas y llamas): histórico y de subsistencia; Zona media: fundado sobre el cultivo del maíz, responde a políticas de grandes obras estatales.
6) División tripartita de la tierra: Estado; Culto; Comunidades. La propiedad no es un derechoabsoluto: corresponde al emperador, pero el derecho de uso es del ayllu: los miembros del ayllu le pagan un tributo al Inca a cambio de su generosidad.
7) Ayllus: unidades independientes, autónomas, regidas por sus dinastías parentales, organizados posteriormente por los incas. Posesión de la tierra colectiva, y se basa en vínculos de parentesco: mutua ayuda. Heredan en común su territorioobteniendo cada familia una parte proporcional de terreno: casa, campo y animales. Ayuda mutua entre familiares y amigos, retribuida en trabajo o en don.
8) Propiedad privada: Inca y curacas. Tierras del Inca: cultivadas en común; las que pertenecen a las panacas (linajes de origen real); propiedad del Inca. Tierras del curaca: problema en cuanto a que hay documentos que dicen que ninguna noble o plebeyapuede disponer más de lo esencial para subsistir. El Inca hereda, por donación de los curacas, los campos. El curaca igualmente continúa manteniendo sus tierras familiares. Así, la organización del Estado inca estaría calcada del período preincaico.
9) El objetivo del Inca era aparecer como generoso: esto permite las relaciones de reciprocidad, que no actúa únicamente entre iguales sino en unajerarquía.
10) Tributo: es el tributo al Inca lo que asegura la redistribución a todo el Imperio. Esencia del tributo consiste en que los campesinos deben su fuerza de trabajo no los productos (pero acá, respecto a la reciprocidad, se confunde la obligación del tributo con el derecho a la tierra). Curacas hasta jefes de cien hombres exentos de tributar.
11) Tres tipos de tributos para el...