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Margo Glantz

Sor Juana Inés de la Cruz : ¿Hagiografía o autobiografía?

Índice

Nota aclaratoria
Lista de abreviaturas
Primera parte
No fuera sin hipérboles verosímil
1
La musa, el fénix, el monstruo
2
La narración de (su) mi inclinación: Sor Juana por sí
misma
Segunda parte
Sor Juana y otras monjas
3
La autobiografía de Sor Juana: linaje y legitimidad
4
De Narciso a Narciso o de Tirso a SorJuana: El
vergonzoso en palacio y Los empeños de una casa
5
Las finezas de Sor Juana: Loa de El Divino Narciso
6
La conquista de la escritura

7
La destrucción del cuerpo y la edificación del sermón
8
El cuerpo monacal y sus vestiduras
Bibliografía

Nota aclaratoria
En la primera parte de este libro, incluyo el ensayo que precede a la
antología de la obra de Sor Juana Inés de la Cruz preparado parala
Biblioteca Ayacucho, cuyo consejo directivo ha aceptado gentilmente una
nueva edición, ahora corregida y aumentada. La segunda parte recopila
diversos ensayos míos sobre la monja y su contexto: analizan y desarrollan
ciertos temas apuntados en la primera sección. Algunos textos han sido
publicados antes en revistas o en libros, pero el lugar que ocupan en esta
publicación los recontextualiza yles añade una nueva dimensión.
Mi trabajo está construido a manera de emblema. En su sentido más literal,
definida por Covarrubias, en su diccionario del siglo XVII, esta palabra:
«... es nombre griego, significa entretejimiento o enlazamiento de
diferentes piedrecitas o esmaltes de varios colores que formaban flores,
animales y varias figuras en los enlosados de diferentes mármores...». Heintentado revisar aspectos varios de la obra, tiempo y vida de Sor Juana,
reconstruyéndolos para tratar de articular su inserción en la sociedad
colonial mexicana del siglo XVII. Quizá he logrado verificar la profunda
dicotomía de una cultura con pretensiones ascéticas que adolecía de un
exceso de corporeidad.
Tanto en el texto como en las notas y la bibliografía, modernizo la
ortografía de lasediciones antiguas, cuando las cito. Los subrayados son,
salvo aclaración en contrario, míos. Algunas palabras llevan mayúscula a
propósito para destacar algunas ideas.
Agradezco a Sergio Fernández, estudioso profundo y fino de la monja, a mis
buenos amigos y colegas Vicente Quirarte, de la Imprenta Universitaria, y
Ariel Rosales, de la Editorial Grijalbo, su interés en publicar este
libro. Aprovecho laocasión para agradecer de nuevo a —10→ Sergio
Pitol su amistosa insistencia para que lo escribiese; a Beatriz Aguad, su
analítico y tenaz encaminamiento, y finalmente, de manera muy especial, a
Luz del Amo y a Mónica Mansour sus sugerencias, su apoyo y su infatigable
amistad.
Coyoacán, 1989-1995.

Lista de abreviaturas
APAprobación del padre Calleja a la primera edición de la Fama y
obraspóstumas.
CACarta atenagórica, OC, t. IV.

CFCarta de Sor Filotea de la Cruz, OC, t. IV.
CNCarta al padre Núñez de Miranda, edición de Antonio Alatorre,
Nueva Revista de Filología Hispánica, T. XXXV, núm. 2, 1987, pp.
591-673. El Colegio de México, 1987.
DDécima; todas las décimas se encuentran en OC, t. I.
DNEl Divino Narciso, OC, t. IV.
ECLos empeños de una casa, OC, t. IV.
EEEjercicios de laEncarnación, OC, t. IV.
ffolio.
fffolios.
FamaFama y obras póstumas, Madrid, Ruiz de Murga, 1700.
ObispoVéase en la bibliografía Fernández de Santa Cruz, Manuel.
OCSor Juana Inés de la Cruz, Obras completas, 4 vols., México, FCE,
Biblioteca Americana (edición de Alfonso Méndez Plancarte, t. I, II
y III; t. IV, edición de Alberto G. Salceda): t. I, Lírica personal,
1.ª reimp., 1976; t. II, Villancicos yletras sacras, 1.ª reimp.,
1976; t. III, Autos y loas, 1.ª ed., 1955; t. IV, Comedias, sainetes
y prosa, 1.ª reimp., México, 1976.
OviedoJuan Antonio de Oviedo, Los milagros de la cruz y maravillas
del padecer. Sermón que en las solemnes honras que el día 26 de
abril de 1728 le hicieron a la V. M. Sor María Inés de los Dolores,
México, José Bernardo de Hogal, 1728. —12→
ParaísoParaíso...