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Observatório da Jurisdição Constitucional
ISSN 1982-4564

Ano 5, 2011/2012

Brechas descoloniales para una universidad nuestroamericana∗
Rita Laura Segato

Parto de una breve lista de consideraciones iniciales para apoyar en ellas
la forma en que organizaré la exposición de mis argumentos.

1. Vivimos en un continente en el que las mayorías mantienen con la
educación académica convencional unarelación tensa. En algunos países y regiones,
inclusive, una herencia de inadecuación al canon educativo clásico y a la propia
escritura en la lengua oficial de los estados en lengua española y portuguesa.
2. Nuestros países se conocen muy poco y se intercambian muy poco sus
experiencias, a no ser cuando vehiculadas por el gran mercado comprador de ideas, el
Norte, o por medio de representacionesautorizadas y oficiales de sus realidades que
muchas veces filtran la dinámica contenciosa interna.
3. No soy especialista en educación, pero tengo, sí, una experiencia de
reflexión y lucha por la transformación de la universidad en que he trabajado durante 26
años, la Universidad de Brasilia.
4. Es posible reflexionar sobre esta lucha inicialmente localizada en
términos del derecho a la educaciónde sectores excluidos como consecuencia del
racismo de la sociedad.

Comenzaré hablando de esa experiencia. Y lo haré porque fue y
permanece una lucha que, al atacar el racismo de la comunidad académica en particular,
toca en el eje orientador de la atribución de valor en esa comunidad tanto en el nivel
local como en el internacional.

∗

Agradezco a Gladys Tzul la generosidad de introducir en estetexto observaciones que hice durante una
segunda presentación oral del mismo en la Universidad Autónoma de la Ciudad de México en noviembre
de 2011 y que no se encontraban en la versión escrita original.

OBSERVATÓRIO DA JURISDIÇÃO CONSTITUCIONAL. Brasília: IDP, Ano 5, 2011/2012. ISSN 1982-4564.

Observatório da Jurisdição Constitucional
ISSN 1982-4564

Ano 5, 2011/2012
Si pensamos que a partirdel evento colonial y dentro del orden de la
colonialidad que allí se instala, la raza pasa a estructurar el mundo de forma jerárquica y
a orientar la distribución de valor y prestigio, entenderemos también que ella tiene un
papel central en la definición del quién-es-quién y en la atribución de autoridad en el
mundo de la formulación de las ideas, su divulgación y su influencia. Si, por un lado,comprender esto es esencial para combatir ese orden de cosas, por el otro lado,
permítaseme decir que es precisamente al combatir ese orden de cosas que
comenzamos a entenderlo bien. Esta es mi experiencia personal, ya que solo empecé
a percibir con lucidez la academia, en la que muy confortablemente me encontraba
inscripta, cuando empecé

a movilizarme por cambios dentro de ella de algunoselementos que, como respuesta a la dinámica contenciosa, acabaron por revelarse
constitutivos y fundacionales de la vida universitaria: su carácter eurocéntrico y el
racismo asociado al mismo.

Un breve relato histórico y biográfico para introducir el tema

Como dije, tengo un compromiso de vida, sobre todo en los últimos doce
años, con el proyecto de democratizar la universidad, volverla más humana,accesible,
responsable por el bienestar colectivo y teatro de los debates que llevan a una
consciencia teórico-política de la necesidad de transformaciones. Mi conocimiento
sobre ese tema viene de una acción práctica, en un momento determinado, en el
Departamento de Antropología de la Universidad de Brasilia (del que acabo de
retirarme en diciembre de 2010 para transferirme a la Cátedra UNESCO deBioética, en
la misma universidad), durante mi gestión como coordinadora del postgrado de esa
institución en el año 1998. Partiré de un sucinto relato del caso, no con intención
anecdótica sino para mostrar todo lo que se ilumina a partir de un conflicto concreto y
de las prácticas transformadoras que de él emergen. Como antropóloga, he trabajado en
diversos temas de investigación que se...