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Monika Ludescher*

Instituciones y prácticas coloniales en la Amazonía peruana:
pasado y presente

Resumen: La primera parte del ensayo está dedicada a las instituciones y prácticas creadas por el régimen colonial español y las particularidades de su implementación en la Amazonía peruana que estuvo a cargo de las órdenes jesuita y
franciscana principalmente. Se aborda el tema de lasmisiones-reducciones, las
expediciones de captura de indígenas y las rebeliones indígenas contra el régimen colonial. La segunda parte analiza la evolución de las instituciones y prácticas de origen colonial en la Amazonía peruana durante la época republicana,
particularmente las misiones y la servidumbre en el marco de la economía extractiva que caracteriza la región. Finalmente se estudia el rol de lasmisiones
modernas entre los indígenas amazónicos, las formas actuales de servidumbre y
de expediciones de captura de indígenas tanto en el marco de la explotación de
recursos naturales como en la guerra antisubversiva del Estado.
Summary: The first part of the essay deals with the institutions and practices
created by the Spanish colonial regime and the special forms of implementation
in the PeruvianAmazon by the Jesuitic and Franciscan Orders. The subjects
dealt with are the missions-reductions, the raids against Indians and the rebellions of Indians against the colonial regime. The second part analyzes the evolution of the institutions and practices of colonial origin in the Peruvian Amazon
during the republican era, first of all the missions and the servitude in the
framework of theextractive economy which is characteristic for the region. Finally the essay addresses the role of the modern missions, the present forms of
servitude and raids against indians in the framework of the exploitation of natural resources as well as the anti-terrorist war of the State.

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Monika Ludescher es doctora en derecho graduada en la Universidad de Innsbruck, Austria. Durante
la década de 1980 hatrabajado en programas de asistencia legal y titulación de tierras para comunidades indígenas en la amazonía del Perú, como cooperante de Servicios en Ultramar (DÜ) de Alemania y del Instituto para la Cooperación Internacional (IIZ) de Austria. En la década de 1990 ha
realizado proyectos de investigación jurídica auspiciados por el Fondo para el Fomento de la Investigación Científica (FWF) y laComisión para el Desarrollo de la Academia de Ciencias de Austria.
Tiene publicaciones sobre el status legal de los pueblos indígenas en el derecho nacional e internacional, asi como la situación jurídica de sus tierras y recursos naturales. Actualmente está efectuando
una investigación sobre los derechos individuales y colectivos de los pueblos indígenas en el sistema
internacional de los derechoshumanos.
Una versión preliminar del presente artículo fue presentado en el Simposio “Colonialismo e identidad cultural” en el 49º Congreso de Americanistas, realizado en Quito, Ecuador, en julio de 1997.

INDIANA 17/18 (2000/2001), 313-359

313

Introducción
Actualmente encontramos en la Amazonía peruana diversas instituciones y prácticas
que no parecen concordar con una sociedad moderna tal comoestá diseñada en la
Constitución y en los convenios internacionales de derechos humanos que el Perú ha
ratificado. Estas instituciones y prácticas rigen para los pueblos indígenas de la Amazonía, no por su propia voluntad sino por la “tradición” imperante en la región. Las misiones tanto católicas como evangélicas que operan entre los pueblos indígenas no se
ocupan solamente de asuntos de religión.La servidumbre impera bajo el sistema de
“habilitación-enganche” en toda la Amazonía, patrones madereros realizan “correrías”
de captura de indígenas en lugares remotos (Ludescher 2001: 308-315), y fuerzas irregulares de “ronderos” indígenas están al servicio de las fuerzas armadas del Estado
(Ludescher 1999: 227-250).
La existencia actual de estas instituciones y prácticas en la Amazonía es el...