15 Verdades De Miguel Hidalgo

Paco Ignacio Taibo II

15 verdades

| EMEEQUIS | 22 de enero de 2009

sobre MIguel
HIdalgo y CosTIlla



este 15 de septiembre se cumplen 200 años del Grito de Independencia
y en México prevalece hasta hoy la representación oficial de
Miguel Hidalgo y Costilla como un cura “blando” y “bobalicón”.
Sin embargo, un efecto positivo de la conmemoración del bicentenario
es que tambiénse ha producido, desde abajo de la sociedad, una
revisión crítica de la figura de bronce que los mexicanos
conocemos como el Padre de la Patria.
Por las siguientes páginas correrán, en paralelo, dos visiones de Miguel
Hidalgo y Costilla que comparten un espíritu desmitificador y antisolemne:
la del escritor y periodista Paco Ignacio Taibo II y la del caricaturista
José Trinidad Camacho, quienfirma sus obras como Trino.
Taibo II resume, en entrevista con emeequis, 15 de las verdades ocultas
sobre Hidalgo que ha compartido a lo largo y ancho del país en cientos de
conferencias. en el caso de Trino, las viñetas provienen de su libro más
reciente, Historias desconocidas de la Independencia y la Revolución,
de editorial Tusquets, con cuya autorización las publicamos.
Por PatriciaVega patvega@m-x.com.mx
Fotografía: Eduardo Loza

Por Patricia Vega patvega@m-x.com.mx
Fotografía: Eduardo Loza

Pero, al mismo tiempo, también hablaba purépecha,
otomí y náhuatl, destreza que le permitió conectarse
con las comunidades indígenas; esto da una imagen del
personaje muchísimo más sólida que cualquier otra característica.

Tiene la palabra Paco Ignacio Taibo II.
Quincebreves lecciones de la otra historia
de Miguel Hidalgo y Costilla:

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Existe documentación muy buena y bastante fiable sobre la primera etapa de la
Independencia. El problema es que a todo
ese material se le puso encima una gran
loza: la de un Padre de la Patria bobalicón,
políticamente correcto, blando y no sujeto
a discusión. Nunca se analizaron las supuestascontradicciones: era cura, sí, pero
tuvo dos hijas, Josefa y Micaela, con Josefina Quintana; y, posteriormente, a Agustina y Lino Mariano, con Manuela Ramos
Pichardo. Nunca se hacía alusión a la paternidad de Hidalgo y cuando se llegaba a
mencionar, se hacía en voz baja y sin que
formara parte de la versión oficial.
La Nueva España era una sociedad clasista, muy cerrada y opresora, en la que
lasposibilidades para adquirir educación
superior y ascender en la escala social se
limitaban al clero o al ejército. Muchos
sacerdotes que no eran partidarios del celibato llegaron a los pueblos para servir a
sus comunidades y adquirir educación.
Si se revisa la larguísima lista de curas
revolucionarios en la primera etapa de la
guerra de Independencia, veremos que se
está hablando de cientos, de loscuales la
inmensa mayoría tuvo hijos.
La imagen del cura abuelito, apocado,
avejentado, vestido con ese horrible ropón
al que parece que le pusieron un cortinero
para amarrarlo, es absolutamente falsa; es
una fabricación realizada durante el imperio de Maximiliano, quien le encargó
al pintor cortesano Joaquín Ramírez un
retrato de Hidalgo para colgarlo tras de sí
en un salón del Castillode Chapultepec
y construir un poco de mexicanidad en
torno suyo. Hidalgo nunca fue retratado
en vida y aunque Ramírez viajó a Dolores
para interrogar a quienes habían conocido
a Hidalgo, lo hizo 50 años después de su
muerte y seguramente recogió testimonios poco confiables. Paradójicamente, de
ese retrato han salido las imágenes posteriores.
Cuando empiezas a explorar a Miguel
Hidalgo,te vas encontrando cosas cada
vez más interesantes. El descubrimiento
de que hablaba siete lenguas da una idea
muy clara de sus posibilidades de interlocución. Hablaba francés, italiano, español y latín, lenguas que le permiten entrar
en contacto con la Ilustración europea y
con las ideas revolucionarias francesas.

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Al analizar los hechos, uno se da cuenta de que, en unos
cuantos...