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El rey y el vasallo héroe en el poema de Mío Cid
Zoila Clark
Florida Memorial University
zoilyova@yahoo.com

Resumen: El Cid es el modelo ejemplar de vasallaje porque él logra restaurar la armonía en su
relación con el rey, así como conseguir reconocimiento y favores que son fruto de esta relación,
mientras que el territorio del rey crece en tamaño y riquezas gracias a su buen vasallo heroico.Palabras clave: Mio Cid, literatura española, honra

La relación rey-vasallo es como el hilo unificador de los tres cantares que conforman el Poema de Mío
Cid. Todo comienza con la ruptura de la armoniosa relación que existe entre el rey de Castilla y León,
Alfonso VI, y su vasallo, Mío Cid Ruy Díaz, quien es deshonrado por calumnias de sus enemigos y al ser
desterrado pierde no sólo el favor de surey, sino también sus heredades o bienes. Luego, en el segundo
cantar, Alfonso VI casa a las hijas del Cid una vez que éste se ha ganado el perdón, pero los matrimonios son
deshechos en el tercer cantar porque los esposos deshonran al Cid al maltratar a sus hijas; el rey termina
enjuiciando legalmente a los ofensores para devolverle la honra al Cid, reestableciéndose así la armonía
perdida entreellos y formándose lazos aún más fuertes sólo cuando el vasallo asciende a la categoría de héroe
una vez que su señor reconoce sus hazañas.
No se puede hablar del Poema de Mío Cid sin aludir al binomio rey-vasallo, el cual es, a nuestro parecer, la
relación básica de la sociedad medieval de la Península Ibérica en tiempos de la reconquista. Nos interesa
examinar en este trabajo qué tipo derelación guardan el rey y el vasallo. Según Gustavo Correa, la relación
rey-vasallo está vinculada al tema de la honra, y es ésta la que le da un carácter unitario a la estructura
artística del poema (185). Compartiendo esta idea, comenzaremos por ahondar un poco más en la naturaleza
de esta honra y señalar su función en la relación rey-vasallo que se convierte luego en rey-vasallo héroe en el
Poema deMío Cid.
Como se ha perdido la primera hoja de nuestro poema, tenemos la opción de leerlo desde el destierro o de
considerar La crónica de veinte reyes, donde se nos dice que Alfonso VI creyó a los envidiosos del Cid que
éste había retenido para sí parias cobradas al rey moro de Sevilla y que lo hizo porque “estava muy sañudo e
mucho irado contra él, creyólos luego” por envidia personal (MenéndezPidal 102). Preferimos no usar la
crónica o la versión histórica por tratarse de otro texto que no es materia de nuestro estudio.
Consecuentemente, si observamos los primeros versos del cantar, notamos que la honra del Cid, caballero
infanzón, está vinculada a la riqueza material otorgada por el favor del rey. Al ser desterrado, el Cid pierde
sus haberes y lamenta profundamente tal pérdida:
De
lossus
ojos
Tornaba
la
cabeza
Vio puertas abiertas & uzos sin cañados,
Alcándaras
vazías
sin
Y sin falcones y sin adtores mudados. (I, 1-5)

tan

fuerte
&

pieles

mientre
estábalos

&

sin

llorando,
catando,

mantos

La deshonra del Cid se manifiesta con la pérdida de sus bienes al ser desterrado. Su mundo se destruye al
cambiar su forma de vida y llora su desgracia, pero no pierde la esperanza derecuperar el favor del Rey. El
Cid no culpa a quien lo puede redimir de su desgracia, mas dice “¡Esto me han vuelto míos enemigos malos”
(I, 9) y, luego añade, “Aun cerca o tarde el Rey querer me ha por amigo, / Si no cuanto dexo no lo precio un
fijo” (I, 76-7). Queda claro que el Cid es un vasallo leal por no culpar al rey de su desgracia y, asimismo,
valiente y ambicioso al proponerse reconquistarsu honra, es decir su lugar social y sus posesiones, las cuales
considera muy valiosas.
El Cid poético, según Correa, “se impone un absoluto respeto a su señor natural, es decir, renuncia a los
derechos personales que las leyes concedían al desterrado, renuncia a la hazaña heroica de rebeldía” (187),
convirtiéndose así en un vasallo modelo de fidelidad monárquica. Cabe destacar que el...