15119 15043 1 PB
Páginas: 33 (8223 palabras)
Publicado: 17 de diciembre de 2015
Anàlisi 29 001-260
16/12/02
18:57
Página 63
Anàlisi 29, 2002
63-79
El otro antropológico. Poder y representación
en una contemporaneidad sobresaltada
Rossana Reguillo
ITESO. Departamento de Estudios Socioculturales
Resumen
El artículo problematiza los procesos de representación y clasificación del otro entre dos
tradiciones de pensamiento: antropología y comunicación. La autora argumentaque para
pensarse a sí mismas, las culturas poderosas requieren de la presencia de otro diferente y
diferenciado. La diferencia es siempre situada, lo que quiere decir que adquiere sentido
desde el lugar en que se establecen las fronteras de lo que significa esta diferencia. La alteridad, pues, ha sido pensada, en términos generales, como «desviación», y esa es una tendencia que hoy se intensifica.El paisaje mediático reconfigura (y descentra) el lugar para
pensar al otro, pero se esfuerza en mantener la estabilidad simbólica que le otorga la certeza
de un nosotros (expandido) frente a los otros (localizado), dispositivo antropológico del alma
antigua.
Palabras clave: antropología, comunicación, alteridad, otro antropológico, representación,
etnografía, colonización, el salvaje, poder.Abstract. An anthropological other. Power and portrayal in a state of upheaval
The article looks at the question of the processes of representing and classifying the other
in two traditions of thought: anthropology and communication. The author argues that in
order to think of themselves, powerful cultures need the presence of a distinct, different
other. The difference is one that is situated, whichmeans that it acquires meaning from
the place where the frontiers making for the difference are drawn. Otherness has thus been
thought of, in general terms, as a «deviation» and it is a tendency that today is becoming
stronger. The media panorama reconfigures (and decentralizes) the place for thinking of the
other, but continues to maintain the symbolic stability provided by the certainty of an(expanded) us as opposed to (localized) others, an anthropological device of the old soul.
Key words: anthropology, communication, otherness, anthropological other, portrayal,
ethnography, colonisation, the savage, power.
Sumario
De la imaginación colonial
al imaginario global
Espacio público expandido
La migración del sentido
Lo local y sus otros
Visibilidad: el poder de la representaciónBibliografía
Anàlisi 29 001-260
64
16/12/02
Anàlisi 29, 2002
18:57
Página 64
Rossana Reguillo
El salvaje guarda celosamente un secreto, durante muchos siglos
ha sido el guardián de arcanos desconocidos: posee las claves de
la tragedia, oculta los misterios del cosmos, sabe escuchar el silencio y puede descifrar el fragor de la naturaleza. El salvaje ha sido
creado para responder a las preguntasdel hombre civilizado;
para señalarle, en nombre de la unidad del cosmos y de la naturaleza, la sinrazón de su vida; para hacerle sentir trágicamente
el terrible peso de su individualidad y soledad […] El salvaje es
una de las claves de la cultura occidental.
Roger Bartra (El salvaje en el espejo)
La pregunta por el otro cobra renovada vigencia en un mundo que parece definirse ya por el antes yel después de september eleven1, que eleva a icono de la
cultura global la implosión de los símbolos de una modernidad alcanzada por
sus propias contradicciones. God bless America es la expresión ambivalente de
un grito de guerra y de un lamento. Como grito de guerra, la consigna relanza la idea de la cruzada contra los infieles que atentan contra el mundo conocido; como lamento, la oración invocala protección frente a la vulnerabilidad
y la incertidumbre que se experimenta por la irrupción de fuerzas que no pueden contenerse y parecen operar con lógicas que escapan a toda comprensión.
Guerra contra el otro, lamento frente al otro. Amuleto y conjuro, como
estrategias para eludir la evidencia que señala, en medio del estruendo, el agotamiento de un proyecto: el de una modernidad que ha...
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Anàlisi 29, 2002
63-79
El otro antropológico. Poder y representación
en una contemporaneidad sobresaltada
Rossana Reguillo
ITESO. Departamento de Estudios Socioculturales
Resumen
El artículo problematiza los procesos de representación y clasificación del otro entre dos
tradiciones de pensamiento: antropología y comunicación. La autora argumentaque para
pensarse a sí mismas, las culturas poderosas requieren de la presencia de otro diferente y
diferenciado. La diferencia es siempre situada, lo que quiere decir que adquiere sentido
desde el lugar en que se establecen las fronteras de lo que significa esta diferencia. La alteridad, pues, ha sido pensada, en términos generales, como «desviación», y esa es una tendencia que hoy se intensifica.El paisaje mediático reconfigura (y descentra) el lugar para
pensar al otro, pero se esfuerza en mantener la estabilidad simbólica que le otorga la certeza
de un nosotros (expandido) frente a los otros (localizado), dispositivo antropológico del alma
antigua.
Palabras clave: antropología, comunicación, alteridad, otro antropológico, representación,
etnografía, colonización, el salvaje, poder.Abstract. An anthropological other. Power and portrayal in a state of upheaval
The article looks at the question of the processes of representing and classifying the other
in two traditions of thought: anthropology and communication. The author argues that in
order to think of themselves, powerful cultures need the presence of a distinct, different
other. The difference is one that is situated, whichmeans that it acquires meaning from
the place where the frontiers making for the difference are drawn. Otherness has thus been
thought of, in general terms, as a «deviation» and it is a tendency that today is becoming
stronger. The media panorama reconfigures (and decentralizes) the place for thinking of the
other, but continues to maintain the symbolic stability provided by the certainty of an(expanded) us as opposed to (localized) others, an anthropological device of the old soul.
Key words: anthropology, communication, otherness, anthropological other, portrayal,
ethnography, colonisation, the savage, power.
Sumario
De la imaginación colonial
al imaginario global
Espacio público expandido
La migración del sentido
Lo local y sus otros
Visibilidad: el poder de la representaciónBibliografía
Anàlisi 29 001-260
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16/12/02
Anàlisi 29, 2002
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Rossana Reguillo
El salvaje guarda celosamente un secreto, durante muchos siglos
ha sido el guardián de arcanos desconocidos: posee las claves de
la tragedia, oculta los misterios del cosmos, sabe escuchar el silencio y puede descifrar el fragor de la naturaleza. El salvaje ha sido
creado para responder a las preguntasdel hombre civilizado;
para señalarle, en nombre de la unidad del cosmos y de la naturaleza, la sinrazón de su vida; para hacerle sentir trágicamente
el terrible peso de su individualidad y soledad […] El salvaje es
una de las claves de la cultura occidental.
Roger Bartra (El salvaje en el espejo)
La pregunta por el otro cobra renovada vigencia en un mundo que parece definirse ya por el antes yel después de september eleven1, que eleva a icono de la
cultura global la implosión de los símbolos de una modernidad alcanzada por
sus propias contradicciones. God bless America es la expresión ambivalente de
un grito de guerra y de un lamento. Como grito de guerra, la consigna relanza la idea de la cruzada contra los infieles que atentan contra el mundo conocido; como lamento, la oración invocala protección frente a la vulnerabilidad
y la incertidumbre que se experimenta por la irrupción de fuerzas que no pueden contenerse y parecen operar con lógicas que escapan a toda comprensión.
Guerra contra el otro, lamento frente al otro. Amuleto y conjuro, como
estrategias para eludir la evidencia que señala, en medio del estruendo, el agotamiento de un proyecto: el de una modernidad que ha...
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