15788 48525 1 PB

Prof. JAIME ZULUAGA
Abogado
Universidad Nacional de Colombia

VIOLENCIA Y SOCIEDAD

LA AGRESIVIDAD,
FUNDAMENTO
VINCULO SOCIETARIO.

DEL

1ser humano no es manso, dócil, dispuesto simplemente a defenderse de los ataques externos; está dotado de
una buena dosis de agresividad, de has tilidad primaria
que determina que la sociedad misma esté permanentemente amenazada de disolución. Freud demostróque el vínculo
societario se funda en la agresividad recíproca entre los hombres. La
cultura, a través de formaciones síquicas reactivas como las identificaciones y los vínculos amorosos, o en imposiciones culturales,
como el mandamiento de amar al prójimo como a sí mismo, busca
controlar las manifestaciones agresivas pulsionales'.
La agresión es un elemento originario en el ser humanos anterior ala propiedad, y según Freud, constituye el fundamento de
todos los vinculas de amor y de ternura, ya que siempre es posible
ligar en el amor a una multitud mayor de seres humanos, con tal que
otros queden fuera para manifestarles la agresión. "En una ocasión me
~
~.

ocupé del fenómeno de que justamente comunidades vecinas, y aún muy
próximas en todos los aspectos, se hostilizan y escarnecen: así,españoles y
portugueses, alemanes del Norte y del Sur, ingleses y escoceses, etc. Le di
el nombre de 'narcisismo de las pequeñas diferencias', que no aclara mucho
las cosas. Pues bien; ahí se discierne una satisfacción relativamente cómoda
e inofensiva de la inclinacion agresiva, por cuyo intermedio se facilita la
cohesión de los miembros de la comunidad. [...] Después que elapóstol Pablo
hizo delamor universal por los hombres elfundamento de su comunidad
cristiana, una consecuencia inevitable [ué la intolerancia más extrema del
cristianismo hacia quienes permanecían fuera"?
l. Cfr. Sigmund Freud, El Malestar en la Cultura, México, Ed. Siglo XXI, 1981.
2. Idem, págs. 79-80. Esto explica por qué la solidaridad entre los cristianos, su ánimo caritativo y
bondadoso, contrasta con laagresividad y la crueldad con que se trata al hereje. Así lo intuyó Cioran
al afirmar que, con la misma loca pasión con que se eleva un crucifijo se levanta un cuchillo para matar
herejes. La cohesión de la comunidad se logra en un proceso de elección-exclusión que permite que
el impulso agresivo se proyecte sobre un objeto exterior a ella, que apar-ece como objeto sustituto.

"Ahora sabemos por unaamarga experiencia
que este abismo de la acción, con sus guerras
santas y sus orgías de fraternidad no es una
característica exclusiva de ciertas épocas del
pasado o de civilizaciones atrasadas en el
desarrolllo científico y técnico; que puede
funcionar muy bien y desplegar tod os sus efectos sin abolir una gran capacidad de inventiva y una eficacia macabra",
E. Zuleta

e.-lloconflicto
es la base delvíncusocietario.
Las pulsiones
agresivas, propias del ser humano
según Freud, tienden a la disolución
del vínculo social. No hay sociedad
que logre escapar a la violencia. La
función de la cultura es la de provocar
mutaciones en su expresión, de forma
tal que hagan posible la convivencia
social, lo cual no significa la eliminación del conflicto.
REVISTA
COlOMBIANA
DE PSICOLOGIA

97

DOSSIER

Comoquiera que el hombre no se siente cómodo en
la renuncia a la agresión, genera mecanismos que le permiten, a la vez que expresar sus tendencias agresivas,
proteger de ellas a su propia comunidad. La posibilidad
de construír una comunidad humana -familia, etnia,
nación- está ligada al proceso de exclusión de otros
sobre los cuales se puedan proyectar los impulsos agresivos. Dicho en otros términos,la convivencia "pacífica"
en la comunidad, o mejor, el que la relación interindividual se resuelva en una comunidad está condicionado a
la posibilidad de proyectar la agresión sobre "el otro"
elegido para tal objeto.'

"La inclinación agresiva es una disposición pulsional,
autónoma, originaria del ser humano f. ..] [yl la cultura
encuentra en ellasu obstáculo más poderoso. En algún momento
de...