159 Las Metamorfosis De La Capoeira Contribuci N A Una Hist Ria De La Capoeira Guilherme Frazao Conduru

Las Metamorfosis de la Capoeira:
Contribución a una Historia de la
Capoeira
Guilherme Frazão Conduru
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Ministerio de Relaciones Exteriores
Revista Textos de Brasil

La interpretación de la obra de los cronistas
viajeros extranjeros – que pasaron avisitarnos con mayor frecuencia a partir
de la llegada de la familia real portuguesa
en 1808 – ha contribuido mucho a la
reconstitución de las costumbres y de
la sociedad brasileña de ese periodo.
En este sentido, parece ser de Johann
Moritz Rugendas (1802-1858) la primera
descripción de la capoeira (1835):

Las Metamorfosis de la Capoeira:
Contribución a una Historia de
la Capoeira

Se debe reconocer,sin embargo, que la definición anterior es históricamente definida. Su aplicación indiscriminada – como, por ejemplo, al juego de capoeira tal como era
practicado en la época de la Independencia (1822) o del Segundo Reinado1 – constituiría un ejemplo de anacronismo.
La identificación de las metamorfosis de la capoeira y de las
transformaciones en la forma de su inserción en la sociedad
constituyeel tema que será abordado a continuación.
1. LAS PRIMERAS REFERENCIAS (C. 1770-1830).Hay
quien se refiera a la práctica de la capoeira desde los tiempos
del Quilombo de los Palmares2 (siglo XVII). La asociación de la
capoeira con la historia de la resistencia negra a la esclavitud
es, en efecto, instigadora: ella sería no apenas una distracción, a través de la cual los esclavos se olvidabanmomentáneamente de la dureza de su condición, sino también un
instrumento de lucha para la conquista de la libertad. La fase
actual de la investigación histórica no permite identificar a la
práctica del juego de la capoeira entre los “quilombolas”3, así
llamados los esclavos refugiados en “quilombos” (escondrijos
donde se abrigaban los esclavos huidos). Es posible, cuando
mucho, encontrar referencias quese remontan a la segunda
mitad del siglo XVIII, y en un ambiente urbano.
El memorialista Luis Edmundo describe al capoeirista de
los tiempos del virreinato de Rio de Janeiro (1763 – 1808)
como una figura lúgubre, aventurera y astuta, que, sin embargo, no dejaba de reverenciar a las imágenes sacras de
los oratorios públicos, entonces muy presentes en aquel
entonces en el paisaje urbano de la...