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Τέλος Revista Iberoamericana de Estudios Utilitaristas-2011, XVIII/1-2: (313-318)

ISSN 1132-0877

Reseña de John Stuart Mill: Tres ensayos sobre la religión
(La naturaleza; La utilidad de la religión; El teísmo), editado y traducido por Carlos Mellizo, Madrid, Editorial Tecnos, 2012. ISBN 13: 978-84-309-5502-2
 

Los tres tratados de John Stuart Mill de temática ético-religiosa recopilados ypublicados por su hijastra Helen Taylor (Three Essays on
Religion) un año después de su muerte, han sido traducidos en esta
ocasión por Carlos Mellizo, profesor emérito de la Universidad de
Wyoming (EE.UU). El profesor Mellizo ha llevado a cabo un estudio
riguroso de dichos ensayos, sumergiendo a su vez a los lectores en el
entorno de la vida y obra de John Stuart Mill, una de las más distinguidasfiguras del pensamiento filosófico del siglo XIX.
La cuestión más cautivadora y por tanto estudiada por el ser humano ha sido desde siempre la del origen del Universo. Como no
podía ser de otra manera, John Stuart Mill nos remite a ello desde
el primer ensayo de este volumen, “La Naturaleza”. Mill realiza un
profundo análisis del tema alegando la existencia de un dualismo semántico en el quediferencia el concepto de Naturaleza que, según él,
aúna todos los poderes, y la Naturaleza en un sentido más limitado,
referida solamente a los fenómenos espontáneos. Bajo este pretexto, el filósofo niega la doctrina providencialista, pues sostiene que
la esencia del ser humano se basa en la alteración del orden natural,
de modo que tras su modificación pueda beneficiar al hombre. Tal
y como apuntaCarlos Mellizo en el estudio preliminar de la obra,
éstas ideas quedan reflejadas en el siguiente párrafo de Mill: “Toda
alabanza de la Civilización, del Arte, de la Invención, equivale a una
censura contra la Naturaleza, a una admisión de que ésta es imperfecta y de que es la tarea del hombre, y su mérito, el estar siempre
tratando de corregirla o mitigarla” (pág. XIII del “Estudio Preliminar” deCarlos Mellizo).
Mill continúa preguntándose a través de la máxima “Dios es omnipotente” si “Él” desea, por tanto, que continúe el Mal en nuestro
mundo. Añade que las contradicciones sobre la Providencia subsistirán hasta que no se plantee como posible la presencia no sólo del
Bien, sino también del Mal. Enfrentados al mundo cruel y dinámico
presente, sería más oportuno, parece, exponer la idea dela existencia
de un Dios bondadoso pero con poderes restringidos, que en cierto
modo dependería del apoyo humano para modificar el orden natural
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Xaquelina Matesanz Tojeiro

Reseñas...

de las cosas. Es necesario advertir que según el autor, si la misión del
ser humano fuese actuar como ayudante de Dios, siempre se correría
algún riesgo debido al carácterimpulsivo de aquél.
Un Dios con los poderes restringidos evitaría las dudas de Mill y
 
numerosos
filósofos, puesto que, según él, todas las acciones del ser
humano que atentan contra la vida o la propiedad son superadas excepcionalmente por la Naturaleza, cuyo rasgo característico es la más
cruel indiferencia. Por esto, apostilla que el hombre no debe ver en la
Naturaleza un modelo a imitar, pues seconvertiría en la especie más
despiadada si matase, torturase o devastase como lo hace ésta: “No
debemos tener en cuenta en absoluto lo que la Naturaleza hace, sino
lo que es bueno que hagamos” (Tres ensayos sobre la religión, pág.
34). Se apoya en esta misma teoría para continuar afirmando, como
consecuencia lógica, que la existencia de un Dios omnipotente benévolo secundaría la ley de lajusticia, lo que supondría -en el ámbito
de la moral humana- que proporcionaría a las personas bondadosas
más felicidad que a las viles, como consecuencia de sus acciones.
Por su parte, para comprender íntegramente el ensayo denominado “La Utilidad de la Religión” es imprescindible tener en cuenta
la educación utilitarista que había recibido el autor de su padre James Mill y de su amigo y fundador del...