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Páginas: 40 (9969 palabras)
Publicado: 13 de marzo de 2016
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LA IDEA DE RELIGIÓN EN HOBBES.
SU IMPORTANCIA POLÍTICA
JORGE ALFONSO
Universidad de Tarapacá. Arica, Chile
RESUMEN: El artículo intenta determinar la idea de religión de Hobbes y su importancia política. Con
este propósito se analiza el Leviatán (I, 12). Se hace mención del origen natural y psicológico de la religión en los gentiles yde la supremacía del cristianismo como religión revelada. Se revisa primero la crítica de Hobbes a la religión pagana como pura superstición. Y, segundo, la crítica al lenguaje de la teología cristiana como absurdo. Y se termina con la visión del cristianismo de Hobbes en la cual hay sólo
dos preceptos fundamentales: Hay que creer que Jesús es el Cristo y obedecer la ley. Con lo cual la
religiónse reduce en este caso a la pura obediencia de los súbditos a su soberano.
PALABRAS CLAVE: religión, política, teología, ley.
The Idea of Religion in Hobbes. Its Political Importance
ABSTRACT: The article attempts to determine the idea of religion in Hobbes and its political importance.
Leviathan (I, 12) is analyzed. The natural and psychological origin of religion among the gentiles is
mentionedand also the supremacy of christianity as a revealed religion. First of all, the criticism of
Hobbes of pagan religion as pure superstition is reviewed. Secondly, the criticism of the language of
christian theology as absurd. And, at the end, the view of christianity of Hobbes, according to wich there
are only two fundamental precepts: To believe that Jesus is Christ and to obey the law. Withthis, religion
is reduced only to the obedience of subjects to their sovereign.
KEY WORDS: religion, politics, theology, law.
La idea de Thomas Hobbes como un pensador ateo ya no se sostiene, sobre
todo si por ateo se entiende alguien que no cree en Dios y que se aplica a demostrar su no existencia, esto es, un ateo militante. Si por otra parte, el agnosticismo de Hobbes respecto a la posibilidad deconocer a Dios con la nueva ciencia
moderna es considerado una forma de ateísmo, Hobbes no se puede salvar de
la acusación de ser un ateo por consecuencia, esto es, por las consecuencias que
se derivan de su manera de pensar. El presente estudio, parte de mi proyecto de
tesis doctoral sobre la relación entre la religión y la política 1; más aún, sobre la
posibilidad de una teología política en laobra de Hobbes, intenta definir la idea
de religión en el autor 2 y para eso analiza el Leviatán como la obra cumbre que
resume su pensamiento al respecto. La obra Leviatán será citada de la edición
de Molesworth, English Works III, señalando parte, capítulo y página. Las traducciones son del autor.
1
Religión y Política en el Leviatán. La teología política de Thomas Hobbes. Un análisis crítico(Santiago: Universidad de Chile, 2010).
2
Nos referimos a la idea de religión del autor, no a la religión de Hobbes, que no es lo
mismo: Todavía se especula sobre si Hobbes fue un hombre religioso en su vida cotidiana.
© PENSAMIENTO, ISSN 0031-4749
PENSAMIENTO, vol. 67 (2011), núm. 253, pp. 389-405
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J. ALFONSO, LA IDEA DE«RELIGIÓN» EN HOBBES. SU IMPORTANCIA POLÍTICA
I.
LA IDEA DE RELIGIÓN
1.
El origen de la religión: las causas naturales y psicológicas
En Leviatán 1:12, of religion (de la religión), Thomas Hobbes se refiere a la
idea de religión, en general, y en particular, a la verdadera religión —el cristianismo— y su diferencia con la religión de los gentiles; y en segundo lugar, a una
visión del cristianismo comoreligión de Estado y a los problemas sociales que
surgen por causa de los falsos profetas, y el verdadero poder de la Iglesia Católica. Todo lo cual resulta importante tomar en cuenta para evaluar la visión de
Hobbes acerca de la relación entre religión y política y hasta la posibilidad de
una teología política en su doctrina. Lo que primero destaca el pensador inglés
es que la religión en sí...
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LA IDEA DE RELIGIÓN EN HOBBES.
SU IMPORTANCIA POLÍTICA
JORGE ALFONSO
Universidad de Tarapacá. Arica, Chile
RESUMEN: El artículo intenta determinar la idea de religión de Hobbes y su importancia política. Con
este propósito se analiza el Leviatán (I, 12). Se hace mención del origen natural y psicológico de la religión en los gentiles yde la supremacía del cristianismo como religión revelada. Se revisa primero la crítica de Hobbes a la religión pagana como pura superstición. Y, segundo, la crítica al lenguaje de la teología cristiana como absurdo. Y se termina con la visión del cristianismo de Hobbes en la cual hay sólo
dos preceptos fundamentales: Hay que creer que Jesús es el Cristo y obedecer la ley. Con lo cual la
religiónse reduce en este caso a la pura obediencia de los súbditos a su soberano.
PALABRAS CLAVE: religión, política, teología, ley.
The Idea of Religion in Hobbes. Its Political Importance
ABSTRACT: The article attempts to determine the idea of religion in Hobbes and its political importance.
Leviathan (I, 12) is analyzed. The natural and psychological origin of religion among the gentiles is
mentionedand also the supremacy of christianity as a revealed religion. First of all, the criticism of
Hobbes of pagan religion as pure superstition is reviewed. Secondly, the criticism of the language of
christian theology as absurd. And, at the end, the view of christianity of Hobbes, according to wich there
are only two fundamental precepts: To believe that Jesus is Christ and to obey the law. Withthis, religion
is reduced only to the obedience of subjects to their sovereign.
KEY WORDS: religion, politics, theology, law.
La idea de Thomas Hobbes como un pensador ateo ya no se sostiene, sobre
todo si por ateo se entiende alguien que no cree en Dios y que se aplica a demostrar su no existencia, esto es, un ateo militante. Si por otra parte, el agnosticismo de Hobbes respecto a la posibilidad deconocer a Dios con la nueva ciencia
moderna es considerado una forma de ateísmo, Hobbes no se puede salvar de
la acusación de ser un ateo por consecuencia, esto es, por las consecuencias que
se derivan de su manera de pensar. El presente estudio, parte de mi proyecto de
tesis doctoral sobre la relación entre la religión y la política 1; más aún, sobre la
posibilidad de una teología política en laobra de Hobbes, intenta definir la idea
de religión en el autor 2 y para eso analiza el Leviatán como la obra cumbre que
resume su pensamiento al respecto. La obra Leviatán será citada de la edición
de Molesworth, English Works III, señalando parte, capítulo y página. Las traducciones son del autor.
1
Religión y Política en el Leviatán. La teología política de Thomas Hobbes. Un análisis crítico(Santiago: Universidad de Chile, 2010).
2
Nos referimos a la idea de religión del autor, no a la religión de Hobbes, que no es lo
mismo: Todavía se especula sobre si Hobbes fue un hombre religioso en su vida cotidiana.
© PENSAMIENTO, ISSN 0031-4749
PENSAMIENTO, vol. 67 (2011), núm. 253, pp. 389-405
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J. ALFONSO, LA IDEA DE«RELIGIÓN» EN HOBBES. SU IMPORTANCIA POLÍTICA
I.
LA IDEA DE RELIGIÓN
1.
El origen de la religión: las causas naturales y psicológicas
En Leviatán 1:12, of religion (de la religión), Thomas Hobbes se refiere a la
idea de religión, en general, y en particular, a la verdadera religión —el cristianismo— y su diferencia con la religión de los gentiles; y en segundo lugar, a una
visión del cristianismo comoreligión de Estado y a los problemas sociales que
surgen por causa de los falsos profetas, y el verdadero poder de la Iglesia Católica. Todo lo cual resulta importante tomar en cuenta para evaluar la visión de
Hobbes acerca de la relación entre religión y política y hasta la posibilidad de
una teología política en su doctrina. Lo que primero destaca el pensador inglés
es que la religión en sí...
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