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LA FOMACIÓN DEL SUJETO POLÍTICO
ASPECTOS MÁS SOBRESALIENTES EN COLOMBIA

GUSTAVO ADOLFO FERNÁNDEZ ESCOBAR

ASESOR TEMÁTICO
ALEJANDRO BUSTAMENTE FONTECHA

UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA
DEPARTAMENTO DE CIENCIA POLÍTICA
ESPECIALIZACIÓN EN CIENCIA POLÍTICA
MEDELLÍN, DICIEMBRE DE 2009

LA FOMACIÓN DEL SUJETO POLÍTICO
ASPECTOS MÁS SOBRESALIENTES EN COLOMBIA
LA FORMACION DEL SUJETO POLITICO COMO UNLIDER
La ley del más fuerte, premisa anunciada por Charles Darwin en su libro “El
origen de las especies” hace un poco más de doscientos años, nos define
con suma pulcritud, la forma como nuestros antepasados primitivos
reconocieron el homo sapiens más capaz, como aquel que les proporcionaba
al grupo alimento y protección. Así pues, la presente labor de producción
intelectual, pretende dejarplasmada, la forma como se origina y se desarrolla
el sujeto político entendido como aquel ser humano capaz de asumir el roll y
los retos, que se imponen o que las estructuras sociales les han impuesto.
Primigeniamente podemos observar en el simbolismo lingüístico, que el
hombre conduce menesterosamente a una objetivación de las impresiones
sensoriales, pues en los ritos mágicos éste actúa bajo lapresión de
profundos deseos individuales y de violentos impulsos sociales, ejecutando
éstas acciones casi de manera inconscientes. Pero, cuando estos ritos se
transforman en mitos, aparece un nuevo elemento, al hombre ya no lo
satisface hacer ciertas cosas y se plantea la cuestión de lo que “significan”
esas cosas, averigua el por qué y el a dónde, tratando de comprender de
dónde provinieron y haciaqué fin tienden. Las respuestas que da a estas
preguntas puede parecer incongruentes y absurdas; pero lo que importa aquí

1

no es tanto la respuesta cuanto la pregunta misma, en cuanto el hombre
empieza a preocuparse por sus actos1.

Ahora bien, Max Weber (2002), en su texto

Economía y Sociedad, nos

ilustra, que la dominación y la obediencia es una relación interdependiente,
que encuentraimpulso en la necesidad del hombre para cumplir sus
objetivos, que le permitan la supervivencia en contextos inciertos. La
incertidumbre en comunidades primigenias se establece por la falta de
normativas estructuradas; es decir por la no trascendencia de lo instintivo a lo
racional, en la forma de alcanzar las metas o propósitos del grupo, en temas
de alimentación, seguridad, etc… A pesar de loanterior, aun con la falta de
estructuras políticas, estas comunidades luchaban por el bienestar del grupo.
Por otra parte, en el contexto griego, la fortaleza del hombre como sujeto
político, empezó con su constante lucha por entender e interpretar la realidad
sin la ayuda del mito. Teniendo en cuenta a Cassirer (1996), el pensamiento
griego había creado una nueva fisiología y una nueva teología,había
cambiado fundamentalmente la interpretación de la naturaleza y las
concepciones de la divinidad. Pero estas victorias del pensamiento racional
serían precarias e inciertas mientras el mito estuviera todavía en posesión de
su más firme fortaleza. El mito no estaría realmente derrotado mientras
ejerciera plenamente su influjo sobre el mundo humano y dominará los
pensamientos y los sentimientos queel hombre forma sobre su propia
naturaleza y sobre su destino.

1

CASSIRRER, Ernest. El mito del Estado. Fondo de Cultura Económica. México. 1996.
Página 59.

2

Para Platón, no es posible encontrar una definición adecuada del hombre
mientras nos limitemos a su vida individual. “la naturaleza humana no se
revela en este recinto angosto. Lo que está escrito en letra pequeña en el
alma individual,y es por consiguiente casi ilegible, solo se aclara y se
comprende cuando puede leerse en la letra grande de la vida política y social
del hombre”. Este principio es el punto de partida de la República de Platón2.
Siguiendo a Platón, el alma del individuo está sujeta a la naturaleza social, no
se puede separar a la una de la otra. La vida pública y la privada son
interdependientes, si la...