17 Releer la escuela para reescribirla hellip

La micropoltica cultural y el espacio pblico escolar La cultura escolar La cultura escolar comprende un conjunto de prcticas, saberes y representaciones producidas y reproducidas a partir de la institucin escolar. Pero tambin incluye las modalidades de comunicacin y transmisin de saberes para poder actuar socialmente (ms all de la escuela) que operan de acuerdo con la lgica del funcionamientoescolar. En este sentido, la cultura escolar es una forma de produccin, transmisin y reproduccin de saberes, prcticas y representaciones sociales, que tiende a la organizacin racional de la vida social cotidiana. La cultura escolar, entonces, transforma desde dentro la cotidianidad social, imprimiendo en ella formas de distribucin, disciplinamiento y control de prcticas, saberes y representacionesan ms all de los mbitos identificados como la escuela. Como tal, comprende las costumbres, las ritualidades y las rutinas escolares, los emblemas identitarios, los smbolos, los ritos instruccionales, las ficciones, las lgicas de organizacin, los actos escolares, los espacios y tiempos de intercambio, las situaciones de reciprocidad y de reconocimiento mutuo. Entretanto, David Tyack y Larry Cubanhablan de la gramaticalidad cultural aludiendo al conjunto de tradiciones y regularidades sedimentadas a lo largo del tiempo, transmitidas de generacin en generacin por diversos actores los modos de hacer y de pensar heredados y aprendidos a travs de la experiencia organizada las reglas del juego y supuestos compartidos que no se ponen en entredicho y que posibilitan llevar a cabo la accin especficade la institucin, produciendo una lectura y resignificacin de lo nuevo segn esas matrices heredadas. Pero tambin las formas de resistencia y de estratagema, ms las tcticas y las maas que burlan ciertos dispositivos y regulaciones, y que se refiguran a lo largo del tiempo y la experiencia acumulada. Con el concepto de gramtica institucional nos proponemos brindar un marco explicativo y de anlisispara entender cmo se aplican y adaptan los cambios cmo y por qu determinadas propuestas o interpelaciones son introducidas ms o menos rpidamente a la vida escolar cmo otras son rechazadas, modificadas, reformuladas o distorsionadas a partir de esos modos de hacer y pensar sedimentados a lo largo del tiempo y cmo, sobre todo, este modo de leer el espacio escolar puede aportar a generar el cambio(es decir, alentar la posibilidad de reescribirlo) y cmo el cambio, en definitiva, es una combinacin de continuidades y rupturas. Uno de los rasgos de la gramaticalidad es la produccin de lo que Peter McLaren denomina paradigmas races. Los paradigmas races sirven como guiones culturales que existen (porque han sido apropiados) en los docentes y en los estudiantes, que a su vez guan la cognicin yorientan las experiencias aceptables. Pero el concepto puede ser extendido a otros espacios para comprender procesos que modelan las nuevas experiencias y los nuevos conocimientos. Entender la gramaticalidad de esta forma, nos acerca al campo y los alcances de la creencia en las prcticas. La creencia (en el sentido de Bourdieu) resulta ser el tamiz a travs del cual se resignifican (desde elposicionamiento de los actores) determinadas innovaciones. Por ejemplo, la creencia pedaggica (o mejor, escolar) suele recurrir a un orden anterior frente a los cambios comunicacionales o tecnolgicos mientras que la creencia meditica (o suscitada por la pertenencia a una cultura meditica) es un factor principal de resolucin pragmtica (no siempre feliz) de los nuevos problemas en los espacios educativos.Sin embargo, existe cierto nomadismo que caracteriza hoy a la cultura escolar y a las formas de comunicacin y de formacin subjetiva que en ella se producen. El nmade, para el francs Michel Maffesoli, es el hombre que va de una tribu a otra, que no tiene una nica identidad ideolgica, sexual, profesional o de clase, que no se deja encerrar dentro de roles que antes eran definitivos, en instituciones...