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Séneca, un conceptista ante litteram
Antonio ALBERTE GONZÁLEZ
Universidad de Málaga
Departamento de Filología Clásica
aalberte@uma.es

RESUMEN
Este artículo está estructurado en tres apartados: el autor, en primer lugar, fija los principios estético-literarios de Séneca el filósofo, tomando como referencia tanto el compromiso estoico de aquél como su
crítica del estilo ciceroniano, y presenta laestética senequista como una estética conceptista, alcanzada
analíticamente, frente a la estética idealista de Cicerón, reconocida por su participación en la idea; el
autor presenta, en segundo lugar, la simpatía del cristianismo hacia la teoría senequista, en cuanto rechazo del cultus verborum; en tercer lugar, el a. presenta la afinidad entre conceptismo y estética senequista, apuntada ya porteóricos españoles de los ss. XVI y XVII.
Palabras clave: Séneca. B. Gracián. Conceptismo
ALBERTE GONZÁLEZ, A., «Séneca, un conceptista ante litteram», Cuad. fil. clás. Estud. lat., vol. 24
núm. 1 (2004) 5-27.

Seneca, a conceptist ante litteram
ABSTRACT
This paper is developed into three parts: firstly, the author bases Seneca’s litterary aesthetics on his Stoic philosophy as opposed to Cicero’scriticism and defines Seneca’s aesthetics as a conceptist one, wich arises from
analytical method, against Cicero’s sharing-in aesthetics; secondly, the author points out the influence of
Seneca’s criticism over late and medieval christianity; and thirdly, the author emphasizes the relationship between conceptism and Seneca’s aesthetics, as some Spanish theorists suggested in 16th-17th centuries.Keywords: Seneca. B. Gracián. Conceptism.
ALBERTE GONZÁLEZ, A., «Seneca, a conceptist ante litteram», Cuad. fil. clás. Estud. lat., vol. 24
num. 1 (2004) 5-27.

SUMARIO 1. Criterios estético-literarios de Séneca el filósofo. 2. Recepción de la estética senequista en la Latinidad tardo-cristiana y medieval. 3. Recepción de la estética senequista en el Humanismo español.

1. CRITERIOSESTÉTICO-LITERARIOS DE SÉNECA EL FILÓSOFO
Una de las definiciones de Séneca el filósofo que mayor impacto ha causado entre los filólogos es aquélla de Guillemin1, cuando nos dice de él que es el segundo fun-

1
A. GUILLEMIN, «Sénèque». Destaca Mlle A. GUILLEMIN en «Séneca su búsqueda de un nuevo estilo a través de lo sublime.»

Cuadernos de Filología Clásica. Estudios Latinos
2004, 24, núm. 1 5-27

ISSN: 1131-9062Antonio Alberte González

Séneca, un conceptista ante litteram

dador de la prosa literaria. Con tal definición Guillemin no quería presentar a éste
como restaurador de la prosa latina cuya descomposición era señalada por su padre,
Séneca el rétor2, sino como representante de una alternativa a la elocuencia ciceroniana, objeto bien de crítica, bien de seguimiento en las escuelas retóricas3, perosiempre estimada como referente indiscutible de la producción oratoria4. El propio Séneca rhetor había apuntado como uno de los motivos de la degradación que se estaba
produciendo en la elocuencia romana el abandono del rigor y esfuerzo intelectual
por la comodidad y favor de los tiempos. Según este autor, aquella elocuencia ideal
(pulcherrima res), producto del esfuerzo, tal como había sidodescrita por Cicerón
en el Orator, habría sido abandonada por mor de modas degradadas y afeminadas: estaba asumiendo la vieja tesis estoica sobre la degradación de los usos y costumbres5.
Concretamente señalaba que aquella sacrosanta elocuencia (sacerrima res) había sido
violada por la «desidiosa juventud», que se limitaba a hurtar frases brillantes de anteriores autores y abandonaba el esfuerzo delconocimiento de las cosas (res)6.
Cicerón, en efecto, había defendido como ideal oratorio el equilibrio entre res y
verba frente al discidium linguae et cordis (de or. 3, 61)7 y desde este planteamiento
criticaba tanto a los estoicos, atentos tan sólo a la res8, como a los rétores, ocupados
exclusivamente en los verba9. Exigía, por ello, del hombre elocuente no sólo la cognitio rerum sino...