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CIUDADANÍA, ÉTICA DEL CUIDADO Y POLÍTICA FEMINISTA
Héctor Sánchez-Melero. Grupo INTER (colaborador). hector.sanchez.melero@gmail.com


RESUMEN
Repasando las críticas que se han realizado desde la teoría política feminista en relación con la ética del cuidado se elabora una propuesta de modelo de ciudadanía que incorporé valores más solidarios.
PALABRAS CLAVE: Ciudadanía, teoría políticafeminista, ética del cuidado

ABSTRACT
Reviewing the criticisms that have been made since the feminist political theory in relation to the ethics of care it’s created a proposal citizenship model joined solidarity values.
KEY WORDS: Citizenship, feminist political theory, ethics of care


INTRODUCCIÓN
El debate que el feminismo ha generado en torno al concepto de ciudadanía ha sido amplio yenriquecedor. Desde las vindicaciones de las primeras ilustradas al feminismo poscolonial pasando por la segunda ola, la teoría política feminista ha sido un motor de desarrollo democrático con un carácter transformador y deslegitimador de relaciones de opresión, pasando de la denuncia a la transformación social. La ética del cuidado es además una propuesta que puede incorporar elementos que transformen elmodelo de ciudadanía haciéndolo más justo y solidario, en la línea de las reivindicaciones de las personas que tiene actualmente una práctica ciudadana activa1. En las siguientes páginas vamos a profundizar en esta propuesta teórica.

LA CIUDADANÍA COMO MARCO ANDROCÉNTRICO
La ciudadanía moderna fue surgiendo progresivamente frente a los estamentos medievales desde una estructura social basada enlos grupos familiares a una estructura social centrada en los individuos como sujetos de derecho (Procacci, 1999). Por tanto podemos entender la ciudadanía, no solo como un conjunto de derechos, sino como un proceso de creación y consolidación de dichos derechos. Así, la evolución de la ciudadanía supuso la fusión de las comunidades locales en una comunidad nacional y la separación funcional de losdistintos elementos de la ciudadanía, Proceso que tuvo lugar, según Marshall ([1949]1997), a lo largo de tres etapas sucesivas que resumimos en la tabla 1
Ciudadanía
Siglo
Descripción
Sistema de garantía
Ciudadanía Civil
XVIII
Libertades individuales
Sistema Jurídico
Ciudadanía Política
XIX
Participación política
Sistema representativo
Ciudadanía Social
XX
Garantías mínimas para asegurar elejercicio de la ciudadanía
Sistema educativo, sanitario y de servicios sociales
Tabla 1: Fases del desarrollo de los derechos ciudadanos. Elaboración propia
Pero, desde sus inicios ilustrados, la condición de ciudadano estaba reservaba a los sujetos considerado autónomos y racionales, lo que dejaba fuera del principio de igualdad a los clasificados jurídicamente como “dependientes”, es decir, lasmujeres, los no-propietarios y, más allá de las fronteras nacionales, los sujetos colonizados (Suárez Navaz, 1998).
Dentro del marco de la ciudadanía liberal surge el feminismo, en consonancia con su marco ideológico general —la igualdad— pero en tensión con su concreción real al ser ésta de carácter patriarcal, lo que excluye a las mujeres. Por eso la reacción feminista inicial fue la vindicación delos derechos ciudadanos para la mujer, basicamente, el reconocimiento de los derechos civiles y políticos, es decir, la presencia efectiva y la participación plena en el espacio público —el derecho al voto—. Para lo cual se apelaba a un universalismo ético que proclamaba la universalidad de los atributos morales (Sánchez Muñoz, 2001), deslegimitando con ello las argumentacionas esencialistas quenaturalizaban las diferencias. La célebre frase “no se nace mujer: se llega a serlo” (Beauvoir, [1949] 2005:371) resume la argumentación básica del feminismo que persigue la igualdad civil y política de los géneros.
Sin embargo, la teoría feminista de la segunda mitad del s.XX puso de manifiesto que la consecución de la igualdad jurídica no solo no reducía la desigualdad social, sino que más bien...