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Páginas: 30 (7403 palabras)
Publicado: 5 de junio de 2015
Quid pro quo: Filosofía y Educación
Filosofía y vida ciudadana: unas reflexiones
Julián Arroyo Pomeda
Catedrático de Instituto. Madrid
Resumen:
Grecia creó la filosofía en la polis, produciendo una forma de vivir y convirtiéndose en centro
de referencia. La sociedad actual ha modificado los modos de vida y convivencia, lo que podría
modificar la función de la filosofía. El trato con los otrosrepercute en la vida de los ciudadanos.
Igualmente, la tecnología facilita hoy nuestro habitar en el mundo y la presencia de la diversidad
cultural en una sociedad globalizada plantea si podemos vivir en una comunidad libre y justa,
que alumbraron los griegos. Se presenta un ejemplo para llevar al aula estas ideas desde la
práctica filosófica.
Abstract:
Greece created the philosophy in the polisproducing a way of living and becoming center of
reference. The present society has modified the ways of life and coexistence, which could
transform the function of the philosophy. The contact with the others affects the life of the
citizens. Equally, technology facilitates today ours to live in the world and the presence of the
cultural diversity in a globalized society raises the question if we canlive in a free and right
community, which the Greek lit. An example appears to take theses ideas to the classroom from
philosophy practice.
La filosofía nació en Grecia, en torno al manto protector de la sociedad que los
griegos denominaron polis. Solamente en esta plataforma histórica podrá entenderse el
significado del saber filosófico. Hay que considerar la importancia de la consolidación dela
polis en Grecia y el comienzo y desarrollo de la vida urbana y mercantil en esa sociedad,
que evolucionaría después a la ‘democracia’.
A partir de aquí la sociedad se interesó por el funcionamiento de las instituciones y
el ciudadano griego se fue identificando con el Estado. ¿Qué supuso la experiencia
filosófica para la vida ciudadana de los griegos? No trato de contestar ahora a estacuestión,
pero es probable que nadie se atreviera a negar que sin la filosofía Grecia no existiría como
tal, culturalmente.
1. El pensamiento crítico de antes y de ahora
Eikasia. Revista de Filosofía, año III, 18 (mayo 2008). http://www.revistadefilosofia.org
189
Quid pro quo: Filosofía y Educación
La tradición filosófica fue cultivada entre los griegos y desde esta raíz cultural hay
que contar suhistoria. De aquí procede la filosofía y este entorno cultural fue la base de su
específica identidad. Toda sociedad atesora en su interior elementos culturales, cuya
transmisión es imprescindible para su propia conservación. En una simplificación excesiva
puede decirse que desde la cultura griega y latina hemos ido avanzando los seres humanos
hasta alcanzar la cultura actual. Con unageneralización puramente formal, nuestra sociedad
se expresa como la “sociedad de consumo” por excelencia, pero hay mucho que matizar,
pues las sociedades de siempre han tenido su propio consumo interno e, incluso, han
introducido sus productos en sociedades cercanas y también lejanas para que las
consumieran.
¿Podría llegar a ser el consumismo un humanismo? Las técnicas actuales de venta
no andan lejos deconseguir casi todo, empleando los medios que sean necesarios para ello.
Hay marcas que utilizan el trabajo infantil para abaratar sus productos y, cuando lo
pensamos detenidamente, no podemos evitar una repugnancia radical. Mas otras nos
sorprenden informándonos de que dedican un porcentaje del precio del producto a resolver
intereses sociales de los más necesitados en diversas formas, o, engeneral, a una buena
causa. Las más directas en esta política solidaria son las tiendas denominadas de “comercio
justo”, que intentan equilibrar el producto comercializado con la posibilidad de que una
familia pueda ganarse la vida con su trabajo. ¿Estaríamos actuando entonces humanamente
al consumir tales productos? La idea y el proyecto podrían tener su importancia.
En todo caso, puede decirse que...
Filosofía y vida ciudadana: unas reflexiones
Julián Arroyo Pomeda
Catedrático de Instituto. Madrid
Resumen:
Grecia creó la filosofía en la polis, produciendo una forma de vivir y convirtiéndose en centro
de referencia. La sociedad actual ha modificado los modos de vida y convivencia, lo que podría
modificar la función de la filosofía. El trato con los otrosrepercute en la vida de los ciudadanos.
Igualmente, la tecnología facilita hoy nuestro habitar en el mundo y la presencia de la diversidad
cultural en una sociedad globalizada plantea si podemos vivir en una comunidad libre y justa,
que alumbraron los griegos. Se presenta un ejemplo para llevar al aula estas ideas desde la
práctica filosófica.
Abstract:
Greece created the philosophy in the polisproducing a way of living and becoming center of
reference. The present society has modified the ways of life and coexistence, which could
transform the function of the philosophy. The contact with the others affects the life of the
citizens. Equally, technology facilitates today ours to live in the world and the presence of the
cultural diversity in a globalized society raises the question if we canlive in a free and right
community, which the Greek lit. An example appears to take theses ideas to the classroom from
philosophy practice.
La filosofía nació en Grecia, en torno al manto protector de la sociedad que los
griegos denominaron polis. Solamente en esta plataforma histórica podrá entenderse el
significado del saber filosófico. Hay que considerar la importancia de la consolidación dela
polis en Grecia y el comienzo y desarrollo de la vida urbana y mercantil en esa sociedad,
que evolucionaría después a la ‘democracia’.
A partir de aquí la sociedad se interesó por el funcionamiento de las instituciones y
el ciudadano griego se fue identificando con el Estado. ¿Qué supuso la experiencia
filosófica para la vida ciudadana de los griegos? No trato de contestar ahora a estacuestión,
pero es probable que nadie se atreviera a negar que sin la filosofía Grecia no existiría como
tal, culturalmente.
1. El pensamiento crítico de antes y de ahora
Eikasia. Revista de Filosofía, año III, 18 (mayo 2008). http://www.revistadefilosofia.org
189
Quid pro quo: Filosofía y Educación
La tradición filosófica fue cultivada entre los griegos y desde esta raíz cultural hay
que contar suhistoria. De aquí procede la filosofía y este entorno cultural fue la base de su
específica identidad. Toda sociedad atesora en su interior elementos culturales, cuya
transmisión es imprescindible para su propia conservación. En una simplificación excesiva
puede decirse que desde la cultura griega y latina hemos ido avanzando los seres humanos
hasta alcanzar la cultura actual. Con unageneralización puramente formal, nuestra sociedad
se expresa como la “sociedad de consumo” por excelencia, pero hay mucho que matizar,
pues las sociedades de siempre han tenido su propio consumo interno e, incluso, han
introducido sus productos en sociedades cercanas y también lejanas para que las
consumieran.
¿Podría llegar a ser el consumismo un humanismo? Las técnicas actuales de venta
no andan lejos deconseguir casi todo, empleando los medios que sean necesarios para ello.
Hay marcas que utilizan el trabajo infantil para abaratar sus productos y, cuando lo
pensamos detenidamente, no podemos evitar una repugnancia radical. Mas otras nos
sorprenden informándonos de que dedican un porcentaje del precio del producto a resolver
intereses sociales de los más necesitados en diversas formas, o, engeneral, a una buena
causa. Las más directas en esta política solidaria son las tiendas denominadas de “comercio
justo”, que intentan equilibrar el producto comercializado con la posibilidad de que una
familia pueda ganarse la vida con su trabajo. ¿Estaríamos actuando entonces humanamente
al consumir tales productos? La idea y el proyecto podrían tener su importancia.
En todo caso, puede decirse que...
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