180438
Páginas: 26 (6483 palabras)
Publicado: 10 de mayo de 2015
Athenea Digital - núm. 15: 181-192 (primavera 2009) -CLÁSICOS-
ISSN: 1578-8946
El sueño de la razón: La utopía del
conductista
The Dream of Reason: Behaviorist utopia
Marta González García
CCHS-CSIC
marta.gonzalez@cchs.csic.es
Resumen
Abstract
En este texto se presentan dos artículos escritos por
John Broadus Watson, fundador del conductismo, y
dirigidos al público general. A través de ellosse discute
el papel de las utopías en ciencia, el contexto social del
surgimiento del conductismo y las ideas de los
psicólogos de principios del siglo XX sobre las mujeres,
la familia y la crianza de los niños.
This paper introduces two articles written by J. B.
Watson, founder of behaviorism, for a general
audience. Drawing upon them, it is discussed the role
of utopia in science, the socialcontext of radical
behaviorism, and psychologists ideas on women, family
and childrearing at the beginning of twentieth-century.
Palabras clave: Escribe las palabras clave separadas Keywords: J. B. Watson; Radical behaviorism; Science
por “;” (Punto y coma)
and utopia
Una gloriosa y pasada edad de oro, un presente esplendoroso en algún lugar inexplorado, o un futuro
ideal que nos espera a lavuelta de alguna esquina, son los tiempos de la utopía. El modo sólo es uno: el
perfecto. La utopía ha formado siempre una buena pareja con la ciencia porque ambas descansan sobre
los mismos supuestos del pensamiento occidental, sobre los supuestos de la objetividad, la racionalidad
y la universalidad. La ciencia nos dice cómo es el mundo, la utopía cómo debería ser, y ambas confían
en la capacidadabsoluta de perfección de la humanidad, tanto en su conocimiento como en su
comportamiento. El texto de John Broadus Watson, el fundador del conductismo, “¿Debería un niño
tener más de una madre?” (1929) es un buen ejemplo de esta afinidad estructural entre utopía y ciencia,
y un nexo entre la propuesta teórica del conductismo clásico y su carácter de instrumento social. El otro
artículo que loacompaña, “La debilidad de las mujeres” (1927), complementa la visión que Watson tenía
sobre los sexos y sus roles sociales. Juntos, ambos escritos hacen visibles tanto las paradojas del
conductismo watsoniano y como las del utopismo científico.
Ciencia y utopía
En las últimas décadas, los estudios sobre la ciencia han explorado el modo en el que factores sociales y
necesidades tecnológicas modelanel desarrollo científico dentro de un contexto determinado o, en una
formulación más actual, el modo en el que se coproducen el orden social y el orden científico-tecnológico
(Jasanoff, 2004). Normalmente, los escritos científicos no muestran sus raíces tecnológicas y sociales,
ocultas tras la retórica de la ciencia pura, pero es posible encontrar ejemplos explícitos de la continuidad
entre cienciay sociedad cuando los científicos se dirigen, no a la comunidad académica, sino al público
181
El sueño de la razón: La utopía del conductista
en general. En estas obras no elaboradas bajo el rígido guión que marca la confección de textos
científicos, se hace a menudo patente lo que había permanecido oculto.
Una clase de estos escritos no especializados es particularmente interesante para elestudio de las
relaciones ciencia-sociedad. Se trata de los escritos utópicos. Aunque algunos autores señalan que la
ciencia moderna y el pensamiento utópico moderno tienen su fecha de nacimiento en la misma época
histórica (Davis, 1984), el florecimiento de la utopía científica propiamente dicha, la utopía alcanzada
gracias al desarrollo de la ciencia y la tecnología y escrita por científicosactivos o escritores con
formación científica, tiene lugar con el cambio de siglo, cuando autores como Alexander Bogdanov, H. G.
Wells, J. B. S. Haldane, J. D. Bernal, Stanislaw Lem o G. K. O’Neill imaginan un futuro perfecto gracias a
la ciencia y la tecnología (Grabner y Reiter, 1984: 241). Frente a otras sociedades ideales: Arcadias,
Cockaignes…, donde la excelencia moral de las personas o la...
ISSN: 1578-8946
El sueño de la razón: La utopía del
conductista
The Dream of Reason: Behaviorist utopia
Marta González García
CCHS-CSIC
marta.gonzalez@cchs.csic.es
Resumen
Abstract
En este texto se presentan dos artículos escritos por
John Broadus Watson, fundador del conductismo, y
dirigidos al público general. A través de ellosse discute
el papel de las utopías en ciencia, el contexto social del
surgimiento del conductismo y las ideas de los
psicólogos de principios del siglo XX sobre las mujeres,
la familia y la crianza de los niños.
This paper introduces two articles written by J. B.
Watson, founder of behaviorism, for a general
audience. Drawing upon them, it is discussed the role
of utopia in science, the socialcontext of radical
behaviorism, and psychologists ideas on women, family
and childrearing at the beginning of twentieth-century.
Palabras clave: Escribe las palabras clave separadas Keywords: J. B. Watson; Radical behaviorism; Science
por “;” (Punto y coma)
and utopia
Una gloriosa y pasada edad de oro, un presente esplendoroso en algún lugar inexplorado, o un futuro
ideal que nos espera a lavuelta de alguna esquina, son los tiempos de la utopía. El modo sólo es uno: el
perfecto. La utopía ha formado siempre una buena pareja con la ciencia porque ambas descansan sobre
los mismos supuestos del pensamiento occidental, sobre los supuestos de la objetividad, la racionalidad
y la universalidad. La ciencia nos dice cómo es el mundo, la utopía cómo debería ser, y ambas confían
en la capacidadabsoluta de perfección de la humanidad, tanto en su conocimiento como en su
comportamiento. El texto de John Broadus Watson, el fundador del conductismo, “¿Debería un niño
tener más de una madre?” (1929) es un buen ejemplo de esta afinidad estructural entre utopía y ciencia,
y un nexo entre la propuesta teórica del conductismo clásico y su carácter de instrumento social. El otro
artículo que loacompaña, “La debilidad de las mujeres” (1927), complementa la visión que Watson tenía
sobre los sexos y sus roles sociales. Juntos, ambos escritos hacen visibles tanto las paradojas del
conductismo watsoniano y como las del utopismo científico.
Ciencia y utopía
En las últimas décadas, los estudios sobre la ciencia han explorado el modo en el que factores sociales y
necesidades tecnológicas modelanel desarrollo científico dentro de un contexto determinado o, en una
formulación más actual, el modo en el que se coproducen el orden social y el orden científico-tecnológico
(Jasanoff, 2004). Normalmente, los escritos científicos no muestran sus raíces tecnológicas y sociales,
ocultas tras la retórica de la ciencia pura, pero es posible encontrar ejemplos explícitos de la continuidad
entre cienciay sociedad cuando los científicos se dirigen, no a la comunidad académica, sino al público
181
El sueño de la razón: La utopía del conductista
en general. En estas obras no elaboradas bajo el rígido guión que marca la confección de textos
científicos, se hace a menudo patente lo que había permanecido oculto.
Una clase de estos escritos no especializados es particularmente interesante para elestudio de las
relaciones ciencia-sociedad. Se trata de los escritos utópicos. Aunque algunos autores señalan que la
ciencia moderna y el pensamiento utópico moderno tienen su fecha de nacimiento en la misma época
histórica (Davis, 1984), el florecimiento de la utopía científica propiamente dicha, la utopía alcanzada
gracias al desarrollo de la ciencia y la tecnología y escrita por científicosactivos o escritores con
formación científica, tiene lugar con el cambio de siglo, cuando autores como Alexander Bogdanov, H. G.
Wells, J. B. S. Haldane, J. D. Bernal, Stanislaw Lem o G. K. O’Neill imaginan un futuro perfecto gracias a
la ciencia y la tecnología (Grabner y Reiter, 1984: 241). Frente a otras sociedades ideales: Arcadias,
Cockaignes…, donde la excelencia moral de las personas o la...
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