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III. Un breve panorama
de la filosofía oriental
(siglos XX ac – III ac)

• El conjunto de doctrinas del Lejano Oriente y de la India distan notablemente de
las formas habituales de filosofía occidental .
• Obviamente, no existe un único pensamiento común en estos pueblos. Sin
embargo, pueden mencionarse algunas características en común.
• Existe una marcada tendencia a volcarse hacia lainterioridad de la persona, al
punto de considerar, en ciertos casos, al exterior como mera apariencia.
• Es en la profundidad del yo donde se puedan hallar las soluciones a las grandes
cuestiones existenciales.
• Asimismo, su visión de Dios es, mayoritariamente, no monoteísta.
→ Existe aquí un amplio rango de imágenes, desde la omisión de toda mención a
Dios del budismo hasta el panteísmo taoísta y elsincretismo hinduista.
• A pesar de las diferencias filosóficas entre Oriente y Occidente, doctrinas como
la irrealidad del mundo material, el panteísmo y la reencarnación han influido
notablemente en pensadores tales como Platón, Plotino, Spinoza, Schopenhauer,
y, recientemente, en la corriente de la New Age.

Principales Religiones y Filosofías en el Mundo

Principales tradiciones orientales
•Lejano Oriente

Confucianismo

Taoísmo

Sintoísmo

• India

Budismo

Hinduismo

Sijismo

• Oriente Medio

Judaísmo

Cristianismo

Islam

1. El Confucianismo y el Taoísmo

Confucio (- Kung Fu Tzu- Qufu, China, 551 aC - 479 aC)
• Su enseñanza está consignada en sus “Analectas” y los “Cinco Clásicos”.
• Enseñó una filosofía moral para resolver los problemas de corrupción
de la clase dirigente chinay la pobreza del pueblo.
• Exaltó los valores de la benevolencia, la lealtad, el respeto y la reciprocidad.


Deben gobernar los más capaces, sin importar su origen social (concepción diferente a la imperante
de la herencia dinástica).

 Debe ejercerse

el respeto hacia los demás para tender a la paz y la armonía general.

 Las personas deben utilizar su criterio y negarse a obedecer

lasórdenes insensatas.

 Debe guardarse un equilibrio entre convención social y conciencia personal.

→ El sendero del “Justo Medio”.
• Confucio mencionó al “Cielo” como un poder superior, sin personalidad ni trascendencia, que no está
separado del mundo.
• El confucionismo sostiene el culto a los antepasados, y la creencia del influjo de sus
almas en las vida de los vivos. Pero esto no está en lasenseñanzas originales de Confucio.

Citas de Confucio:
“Estas tres señales distinguen al hombre superior: La virtud, que lo libra de la
ansiedad; la sabiduría, que lo libra de la duda; y el valor, que lo libra del miedo”.
“Donde hay justicia no hay pobreza”.

Símbolo del
Confucionismo

Lao Tsé (Ku, China, alrededor del siglo IV aC)
• Fundador del Taoísmo: de la palabra china “Tao”, camino.
≠Confucianismo, Lao Tsé se centra en estar en sintonía con la naturaleza.
• No importa la armonía con los otros ni una sociedad ideal, sino la unidad con el “Tao”.
• Implica la aceptación del curso natural de las cosas, sin pretender cambiarlas.
• No importa alcanzar metas personales sino ser parte del proceso de la vida.
Concepción del Yin y el Yan:

• Yin es femenino: la tierra, el agua, y el invierno.
•Yang es masculino: el cielo, el fuego, y el verano.
• Son dos principios que aparentemente se oponen pero forman la misma cosa, moviéndose
uno hacia el otro. Vida – Muerte, Verano – Invierno, Sequía – Fertilidad...

2. El Hinduismo y el Budismo

El Hinduísmo
• Posee gran diversidad de creencias, y marcado sincretismo.
(→ Sincretismo: reunión no armónica de diferentes ideas filosóficas y/oreligiosas)
• Textos sagrados «revelados» más importantes:
 El Rig-veda:

el texto más antiguo de la literatura de la India, después del siglo XV aC.

 Las Upanishad:

meditaciones místico-filosóficas escritas desde el 600 aC.

“Om”:
El mantra
universal,
símbolo del
hinduismo

• Principios básicos:
 Al universo visible (Māyā: ilusión) se le atribuye ciclos sucesivos

de creación y destrucción.

...