1993 Sp-Qch

Traducción e Interpretación a la lengua Quechua: Noemí Vizcardo Rozas –Intérprete Traductora del Congreso de la Repùblica del Perú, Presidenta de la Academia Mayor de la Lengua Quechua Regional Lima

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CONSTITUCIÓN POLITICA DEL PERU 1993 PERÚ SUYU HATUN KAMAY PIRWA 1993

PROMULGADA EL 29 DE DICIEMBRE DE 1993 MAST’ARISQA 29 P’UNCHAY POQOY RAYMI 1993 WATAPI

Traducción e Interpretación ala lengua Quechua: Noemí Vizcardo Rozas –Intérprete Traductora del Congreso de la Repùblica del Perú, Presidenta de la Academia Mayor de la Lengua Quechua Regional Lima

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PRESENTACIÓN El hombre por su humanidad no ha nacido para vivir solo, por su propia naturaleza es un ser social sin embargo desde el inicio de su personalidad no esta inclinado al mal ni a lo perfecto, pero si esperfectible, por esa convivencia con los demás de su género. Runaqa runa kaynin raykun mana paqarimusqanmanta pacha sapallan kausayta atinchu, ichaqa kausaynin qallarisqanmanta pacha manan mana allinman nitaq sinchi allinman apasqachu, ichaqa runa masinwan kausasqan rayku atinmi yupanchakuyta. Dede hace mucho tiempo la persona ha llegado a entender que las reglas tradicionales de costumbre no sonsuficientes para regular su convivencia social ni personal, por lo que la creación de pautas materializadas en normas y leyes se han hecho obligatorias. Runaqa unay pachamantañan yachan mana ñaupa kamachikunallawan kausay atiyninta, sapan kaspapas nitaq runawasinwan huñusqapas, chayrayku hoq kamachikunata kamakun, allin hunt’asqa kausayninchispaq, chay kamachikunaqa qelqa kamachi pirwapin. La publicidad esnecesaria para la existencia de toda norma del Estado, pero ella no garantiza su aprendijaze ni la incorporación de los patrones de conducta prevalecientes, para convertirse en norma de conducta diaria de cada uno de los habitantes. Runakunamanmi suyu apusimi kamachiykunaqa lla suupi runakunapaq, ichaqa chay willayqa manan ratinkanchu yachayninta nitaq kikin runaq runamasinwan ukhuchakuyninpas,kamachiyman tukuspa huñusqa kausayninpaq. Es necesaria la enseñanza de la Constitución Política del Estado a todos los los habitantes del Perú sin ninguna exclusión, tanto en forma escrita como por difusión oral; partiendo primero de los Derechos de la Persona y de la sociedad, de las Garantías Constitucionales. Atin Suyu Hatun Kamay Pirwa runakunaman yachachiyta llapan suyuntinman amamayqennintapas t’aqaspa, yachayqa kanan qelqaypipas hinaspa simi rimaypipas; qallarispa, sapanka runaq allaukankunawan hinaspa runamasinwan huñunakuypi kausaninmantapas, chaymantataq Hatun Kamay Pirwa rantinkaykunata. La educación se hace más trascendental dado que un gran sector de nuestra población esta postergada de participar en la vida ciudadana y política por ser quechua-hablante analfabeto en la lectoescritura de esta lengua.

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Astawanmi kay yachachiyqa ruwakunan, suyupi askha runanchiskuna mana suyuq kausayninpi kasqanku rayku, runa simi rimaq kasqanku raykupas, mana qelqaq yachaq ñausaqelqa runasimipi kasqanku rayku. Aunque debemos advertir que en nuestra vida diaria también se da la ignorancia y la intervención pasiva en la política; por ello ésta es análoga a la inmoralidad, engaño, picardía y estafa. Ichaqa manan pasaq kausayninchispi chayllapaschu llaqtanchispi qokun, kallantaqmi mana yachaq chaymantapas kallantaqmi suku kamachiykuna mana reqsiqpas; chayrankun raqch’akayman, q’otuyman, usuriyman hinaspa sumayman. Consideramos que la política no debería ser estigmatizada. Estigmatizar la política es estigmatizar al mismo hombre como “animal político” Por eso las leyes y el Estado deben fundamentarse en la educación, el derecho y la justicia. Unanchaykun, mana kamachiy yuyay ch’eqmisqa kananta, kamachiy yuyay ch’eqmiqa kikin runa ch’eqmiymi yuyan “yuyayniyoq wakata...