1a Sesi N Lison Providencia Int Y Primera Aproximaci N
Páginas: 16 (3905 palabras)
Publicado: 3 de junio de 2015
Jacques Lison, ¿Dios Proveerá? Comprender la Providencia
¿Está Dios detrás de todo lo que ocurre?1
Preparando la primera sesión Lea de Lison, ¿Dios Proveerá? Pp. 9 a 29.
1. ¿Qué interrogantes surgen cuando hablamos de la Divina Providencia?
2. ¿Qué pretende Lison? ¿Qué criterio va a emplear?
3. Una persona que quiera hablar de la Providencia hoy, ¿qué necesita tener en cuenta?
Extra: lea dellibro de Job los capítulos 1, 2 y 3. ¿Qué problema humano emerge?
(9) Yo lo dejo todo en manos del Señor.
El caso de la muchacha que pensaba: “La divina providencia cuidará de nosotros.”
(10) ¿Todavía tiene sentido hablar de la “Divina Providencia?
La vida viene de Dios. Dios se ha portado bien conmigo. Siempre ha puesto en mi camino a la persona adecuada para orientarme.
Se ha estudiado poco laProvidencia.
La gente le sigue rezando a Santa Ana.
Algunos esperan obtener la ayuda del Señor “aburriéndole”.
[Mateo 6, 7. Cuando pidan a Dios, no imiten a los paganos con sus letanías interminables: ellos creen que un bombardeo de palabras hará que se los oiga.
8. No hagan como ellos, pues antes de que ustedes pidan, su Padre ya sabe lo que necesitan. ]
La casita blanca que resistió lasinundaciones de julio de 1996 en Quebec. ¿Y las otras que se fueron con la corriente?
(11) La gente que nos enseña: ¿Por qué preocuparse? Dios controla la situación. [Who worries? God is in control]
Lison (L) Se siente incómodo con una fe “tan segura de sí misma”.
“Una fe que no esté habitada por la duda no es fe.”
L respeta la fe de los que creen en milagros. Les fortalece. Ver la película, Lanovena.
L quiere tratar la Providencia desde una fe que busca comprender.
Busca “Acompañar con “una fe que pone en práctica los recursos de mi inteligencia para deducir de la creencia popular y de la tradición cristiana lo que significa hoy una confianza en la providencia divina que honre debidamente a Dios y a quienes ponen su confianza en él”.
La teología debe acompañar a los que creen en laProvidencia y ayudarles con su “buscar entender” [fides quaerens intellectum, de San Anselmo]
Objetivo del libro: acompañar respetuosamente la creencia en la providencia divina.
(12) Va a estudiar la Escritura, la tradición.
Va a criticar para distinguir las desviaciones de lo sano.
Regla de oro: “Lo que no es de sentido común no viene de Dios, lo que es de sentido común viene de Él”.
Lo que estáen juego en el tema de la Providencia divina es nuestra relación con Dios.
Puede que el lector se inquiete, pero su relación con Dios quedará más auténtica, más sana, fuente de verdadera felicidad.
No asociemos la providencia divina, ni tratemos el tema de Dios asociándolo a la “abrumadora y arbitraria omnipotencia” divina.
Hay que repensar la imagen de Dios” a partir de los rasgos de laimagen de Dios que las grandes tragedias humanas del siglo XX han contribuido a forjar”.
(13) Así la fe cristiana recuperará el rostro del Dios de Jesucristo, libre de adherencias filosóficas fruto de siglos de cristiandad.
Lo que va a estudiar Lison (un resumen de todo el curso).
1. Tres textos, 3 ejemplos de recursos a la Providencia.
2 .Dos objeciones a la Providencia. La objeción del mal, laobjeción de la libertad.
3. El providencialismo, un “éxito psicológico”. Muchas veces es una desviación, se cae en el “providencialismo”. Hasta aquí los rasgos negativos.
4. Los rasgos positivos del tema del pensamiento filosófico, bíblico y cristiano para acotar el lugar de la providencia divina en la tradición cristiana.
5. El sentido de la providencia para el mundo de hoy.
Conclusión: una nuevadefinición de providencia.
Capítulo 1. Una primera aproximación.
(15 – 16) El milagro de las judías. Providence Saint Charles, 1830.
Ante la necesidad: -- Despidan a las niñas, se acaban las judías para alimentarlas.
Dios alimenta a los gorriones, alimentará a las niñas: judías, pan, carbón.
“No puede tomarse en serio la idea de una intervención divina que venga a cambiar el curso de...
¿Está Dios detrás de todo lo que ocurre?1
Preparando la primera sesión Lea de Lison, ¿Dios Proveerá? Pp. 9 a 29.
1. ¿Qué interrogantes surgen cuando hablamos de la Divina Providencia?
2. ¿Qué pretende Lison? ¿Qué criterio va a emplear?
3. Una persona que quiera hablar de la Providencia hoy, ¿qué necesita tener en cuenta?
Extra: lea dellibro de Job los capítulos 1, 2 y 3. ¿Qué problema humano emerge?
(9) Yo lo dejo todo en manos del Señor.
El caso de la muchacha que pensaba: “La divina providencia cuidará de nosotros.”
(10) ¿Todavía tiene sentido hablar de la “Divina Providencia?
La vida viene de Dios. Dios se ha portado bien conmigo. Siempre ha puesto en mi camino a la persona adecuada para orientarme.
Se ha estudiado poco laProvidencia.
La gente le sigue rezando a Santa Ana.
Algunos esperan obtener la ayuda del Señor “aburriéndole”.
[Mateo 6, 7. Cuando pidan a Dios, no imiten a los paganos con sus letanías interminables: ellos creen que un bombardeo de palabras hará que se los oiga.
8. No hagan como ellos, pues antes de que ustedes pidan, su Padre ya sabe lo que necesitan. ]
La casita blanca que resistió lasinundaciones de julio de 1996 en Quebec. ¿Y las otras que se fueron con la corriente?
(11) La gente que nos enseña: ¿Por qué preocuparse? Dios controla la situación. [Who worries? God is in control]
Lison (L) Se siente incómodo con una fe “tan segura de sí misma”.
“Una fe que no esté habitada por la duda no es fe.”
L respeta la fe de los que creen en milagros. Les fortalece. Ver la película, Lanovena.
L quiere tratar la Providencia desde una fe que busca comprender.
Busca “Acompañar con “una fe que pone en práctica los recursos de mi inteligencia para deducir de la creencia popular y de la tradición cristiana lo que significa hoy una confianza en la providencia divina que honre debidamente a Dios y a quienes ponen su confianza en él”.
La teología debe acompañar a los que creen en laProvidencia y ayudarles con su “buscar entender” [fides quaerens intellectum, de San Anselmo]
Objetivo del libro: acompañar respetuosamente la creencia en la providencia divina.
(12) Va a estudiar la Escritura, la tradición.
Va a criticar para distinguir las desviaciones de lo sano.
Regla de oro: “Lo que no es de sentido común no viene de Dios, lo que es de sentido común viene de Él”.
Lo que estáen juego en el tema de la Providencia divina es nuestra relación con Dios.
Puede que el lector se inquiete, pero su relación con Dios quedará más auténtica, más sana, fuente de verdadera felicidad.
No asociemos la providencia divina, ni tratemos el tema de Dios asociándolo a la “abrumadora y arbitraria omnipotencia” divina.
Hay que repensar la imagen de Dios” a partir de los rasgos de laimagen de Dios que las grandes tragedias humanas del siglo XX han contribuido a forjar”.
(13) Así la fe cristiana recuperará el rostro del Dios de Jesucristo, libre de adherencias filosóficas fruto de siglos de cristiandad.
Lo que va a estudiar Lison (un resumen de todo el curso).
1. Tres textos, 3 ejemplos de recursos a la Providencia.
2 .Dos objeciones a la Providencia. La objeción del mal, laobjeción de la libertad.
3. El providencialismo, un “éxito psicológico”. Muchas veces es una desviación, se cae en el “providencialismo”. Hasta aquí los rasgos negativos.
4. Los rasgos positivos del tema del pensamiento filosófico, bíblico y cristiano para acotar el lugar de la providencia divina en la tradición cristiana.
5. El sentido de la providencia para el mundo de hoy.
Conclusión: una nuevadefinición de providencia.
Capítulo 1. Una primera aproximación.
(15 – 16) El milagro de las judías. Providence Saint Charles, 1830.
Ante la necesidad: -- Despidan a las niñas, se acaban las judías para alimentarlas.
Dios alimenta a los gorriones, alimentará a las niñas: judías, pan, carbón.
“No puede tomarse en serio la idea de una intervención divina que venga a cambiar el curso de...
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