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SITUANDO LOS SISTEMAS DE CONOCIMIENTOS
Bagele Chilisa


¿Cómo es posible descolonizar la investigación (social) en los países en desarrollo, no occidentales, para asegurar que la condición humana de la gente no se construya a través de la hegemonía y la ideología occidental? Paciencia Elabor - Idemudia (2002, p. 231)

Nuestra gama actual de las investigaciones epistemológicas – del positivismoal postmodernismo, post estructuralismo - surgen de la historia social y cultural de la raza dominante, … estas epistemologías reflejan y refuerzan que la historia social y de ese grupo social, tienen resultados negativos para las personas de color en general y de los estudiosos de color en particular. James J. Scheurich (1997, p.141)

DESCRIPCIÓN GENERAL
El principal objetivo de este capítulo esmostrar que las tradiciones actuales de investigación académica se basan en la cultura, la historia y la filosofía euro- occidental. Estas metodologías excluyen la producción de conocimiento de los sistemas de conocimiento de los que fueron colonizados, históricamente marginados y grupos oprimidos, que hoy en día están más a menudo representados como el “Otro” y caen bajo amplias categorías de lono-occidental, tercer mundo, en desarrollo, subdesarrollados, Primeras Naciones, pueblos indígenas, mujeres del tercer mundo, mujeres afroamericanas, y así sucesivamente . El capítulo comienza con la discusión de algunos de los conceptos y términos utilizados en el libro y un esbozo del proceso y las estrategias para la descolonización de la investigación occidental.
Discuto dos enfoques en lasmetodologías de investigación indígenas postcoloniales (1) la descolonización y la indigenización de los enfoques de investigación dominantes y (2) el enfoque de investigaciones estructuradas por un paradigma de investigación postcolonial- indígena. También se discuten los paradigmas de investigación occidentales, el positivista / pos positivista, interpretativa, y transformadora. El capítulodemostrará que un paradigma implica un enfoque metodológico con una base filosófica que evidencia suposiciones acerca de la percepción de la realidad, lo que cuenta como conocimiento y formas de conocimiento y valores. Las percepciones que la o el investigador tiene acerca de la realidad, que cuenta como conocimiento y valores, tienen un impacto en la forma en que los temas de investigación sonconcebidos, los enfoques de investigación, los instrumentos de recolección de datos, análisis e interpretación y la difusión de resultados de investigación. Los paradigmas de investigación occidentales dominantes son criticadas desde una perspectiva de investigación - postcolonial indígena. Se presenta un estudio de caso que muestra cómo las metodologías pueden silenciar y excluir a las opiniones de losno occidentales, de las sociedades antiguas colonizadas, así como un estudio de caso que muestra una aproximación basada en la descolonización y la indigenización de metodologías euro-occidentales.
OBJETIVOS DE APRENDIZAJE
Al final de este capítulo, usted debería ser capaz de:
1. Explicar la descolonización del proceso de investigación y las estrategias para la descolonización.
2. Apreciar lanecesidad que los investigadores interroguen el "cautivo" o "mente colonizada" y participar en múltiples epistemologías que incluyan las voces de aquellos que sufrieron la colonización, los marginados y desposeídos, a menudo representados como el “Otro”, no occidental, tercer mundo, subdesarrollados, en desarrollo, Primeras Naciones, los pueblos indígenas, las mujeres del tercer mundo, las mujeresafroamericanas y grupos históricamente marginados,
3. Críticamente apreciar la influencia de la historia euro-occidental, la cultura, la filosofía y perspectivas teóricas sobre la investigación.
4. Comparar y contrastar los paradigmas postcolonial indígenas y supuestos paradigmáticos euro-occidentales acerca de la naturaleza de la realidad, lo que cuenta como conocimiento y formas de conocimiento,...