1er PARCIAL IPC

CAPITULO 1
1.1 – LENGUAJE Y TEORIAS CIENTIFICAS:
El conocimiento científico es el resultado de una práctica que consiste básicamente en "teorizar" acerca de distintas
entidades, empíricas o formales, y para ello, en todos los casos, es necesario disponer de un lenguaje.
ARISTOTELES: sobre la base de las capacidades humanas de contemplar, obrar y hacer.
a) Ciencias teoréticas
b) Cienciaspracticas
c) Ciencias productivas
POSITIVISMO: sobre la base de la dualidad razón-experiencia. Creencia acerca de la unidad del saber.
a) Ciencias deductivas o racionales
b) Ciencias inductivas o empíricas
ACTUAL: según el tipo de lenguaje utilizado y el método para poner a prueba sus proposiciones.
a) Ciencias formales: entes formales
b) Ciencias fácticas: entes empíricos
DEMOSTRAR = DEDUCTIVOVERIFICAR/CONFIRMAR: INDUCTIVO

1.2 – LENGUAJE Y REALIDAD:
Lo primitivo, es la idea de que existe una conexión natural e inmediata entre el nombre y la cosa nombrada.
Platón:
a) El conocimiento no puede referirse a lo que se ofrece a los sentidos o cosas sensibles (o sea, a lo que
todo el tiempo cambia), porque conduce al relativismo.
b) El conocimiento estricto o absoluto necesita referirse a entidadesabsolutas que no cambian. IDEAS.
c) Los términos universales, como nombres comunes, adjetivos o sust. abstractos, se refieren a entidades
universales. Estas entidades se denominan ESCENCIAS de las cosas que están separadas de las cosas
individuales.
d) El conocimiento absoluto solo se puede alcanzar si existen entidades absolutas. Las IDEAS.
Esta tesis sobre la existencia de las Ideas y las esencias,fue discutida bajo la “DISPUTA DE LOS UNIVERSALES”
Aristóteles: llamó a esta demostración anterior “ARGUMENTO DESDE LAS CIENCIAS”
a) Las cosas sensibles están en continuo cambio
b) La ciencia no puede hacerse de lo que está en continuo cambio.
c) La ciencia no se puede referir a las cosas sensibles sino a ENTIDADES que NO cambian.
Ockham: Teoría nominalista. Afirma que las especies, los géneros ylos universales son simples nombres con los que
se identifican objetos.
a) Enfatiza que “FUERA DEL ALMA” todo lo que existe es individual, por lo tanto el universal queda recluido
al plano del intelecto “DENTRO DEL ALMA”, es decir, lo universal queda reducido al lenguaje.
b) Utiliza el lenguaje como signo para ser predicado de varios individuos.
c) La formula más conocida de la “NAVAJA DE OCKHAM”dice: LOS ENTES NO DEBEN MULTIPLICARSE SIN
NECESIDAD.
d) Como religioso admite que solamente hay una realidad primaria, autosuficiente, necesaria y
absoluta.(Dios)
e) Sobre la base de la observación y la experiencia, el ejercicio de la razón humana queda reducido a
descubrir cómo son las cosas y no como deberían ser.

f)
g)
h)
i)
j)

Se opone a la creencia que a cada expresión lingüística lecorresponde una realidad.
Rechaza la naturaleza como base explicativa de nuestro conocimiento universal.
Solo lo individual es real y lo general/universal solo existe dentro del alma.
Las palabras tienen la propiedad de suponer “estar en lugar de” o de “suplir” algo.
EL SIGNIFICADO SE IDENTIFICA CON LA EXTENSION DE UN NOMBRE CON LOS INDIVIDUOS. En el caso de
los universales el término supone un signomental.
k) En torno a la “Teoría del suppositio” de Ockham y su visión del signo, se desarrollo la SEMIOTICA.

Sausurre:
a) Subraya el carácter arbitrario de la relación del nombre con la cosa nombrada.
b) Recurre a la noción de signo lingüístico, el cual se compone por 2 elementos: EL SIGNIFICANTE y EL
SIGNIFICADO. Esta relación funciona a partir de un acuerdo entre los usuarios del mismolenguaje.

1.3 – USO Y MENCION DEL LENGUAJE:
Otro elemento a tener en cuenta en el análisis de los lenguajes es la diferencia entre uso y mención.
Hay USO del lenguaje cuando nombramos entidades extralingüísticas, por ejemplo cuando afirmamos "el caballo es
blanco". En cambio cuando el enunciado se refiere a objetos lingüísticos o a propiedades predicables del propio
lenguaje, allí hay MENCION y es...