1er TEORICO Communitas diapositivas 2013

Communitas
El origen y destino de la comunidad
Roberto Esposito

Mag. Laura Irene Golpe
Profesora de la Cátedra de Psicología
Institucional y Comunitaria
Facultad de Psicología de la UNMDP

Communitas
Requerido

Reclamado

Anunciado

Pensar la comunidad

Remoto

Desplazado

Postergado

Communitas
Communitas

Communitas

Communitas

• EI primer significado que los diccionarios registran delsustantivo Communitas, y del correspondiente
adjetivo communis, es, de hecho, el que adquiere sentido por oposición a «propio». En todas las lenguas
neolatinas, y no sólo en ellas, «común» (commun, comune, common, hommuri) es lo que no es propio.

• En todas las lenguas neolatinas, y no sólo en ellas, «común» (commun, comune, common, hommuri) es lo
que no es propio, que empieza allí donde lo pro piotermina: Quod commune cumalio est desinit esse
proprium (Quint, Inst., 7, 3, 24).Es lo que concierne a más de uno, a muchos o a todos, y que por lo tanto
es «público" en contraposición a «privado", o «general» (pero también «colectivo») en contraste con
«particular". A este primer significado canónico, que ya encontramos en el koinos griego.

• Posteriormente ha sido transferido ai gemein gótico ya sus derivados Gemeinde, Gemeinschaft,
Vergemeinschaftungse agrega otro menos pacífico, porque traslada a su interior la complejidad semántica
mayor del término del que proviene: munus (are, moinus, moenus), compuesto por la raíz *mei- y el
sufijo -nes, que indica una caracterización «social".

Communitas
Propiedad ( lo propio)
Intercambio ( lo recíproco que implica al otro)
Obligación ( el don,el cargo, la responsabilidad
común de hacerse cargo y dar cuenta)

Communitas
• Conjunto de personas que las
une un deber o una deuda

res pública

munis
• Obligación de dar a otros
• No lo puede conservar para si
• Agradecimiento
• Reciprocidad
• Mutualidad

con
• Vinculo entre unos y otros
• Sentido Compartido
• intercambio
• Responsabilidad

La communitas está ligada al sacrificio de lacompensatio,
mientras que la immunitas implica el beneficio de la dispensatio

Communitas

Inmunitas

afectado

exento

público

privado

Cum

Cum

• Con (en medio, entre nos, próximo, de acción recíproca, de intercambio,
el lugar mismo de la existencia es el lugar del sentido, ser con es tener
sentido común), lo que vincula si es vínculo, lo que junta (la yunta o la
juntura, conjunto)

• El con -oel entre- en el que tenemos nuestra existencia, es a la vez nuestro
lugar o nuestro medio y aquello a lo que y por lo que existimos en sentido
fuerte, es decir, estamos expuestos, es ser expuesto o es ser
abierto. Un abierto/con que afecta al ser, que lo abre él mismo o que
hace su apertura: la de una circulación de sentido. Abierto como
principio la condición de coexistencia de singularidadesfinitas, entre las
cuales -a lo largo, al borde, en los límites, entre “afuera” y “adentro” circula
indefinidamente la posibilidad de sentido.
• Cum es algo que nos expone: nos pone los unos frente a los otros, nos
entrega los unos a los otros, nos arriesga los unos contra los otros y todos
juntos nos entrega para concluir «la experiencia»: la cual no es otra sino la
de ser con.

Cum

• Cum ponejuntos o hace juntos, pera no es ni un mezclador, ni un
ensamblador, ni un afinador, ni un coleccionista.
• Es un respecto, como se advierte cuando «con» significa también «con
respecto a»: «estar bien o mal con alguien», «estar/no estar en paz con uno
mismo»,

Cum de
communis

koinos

• el reparto de una carga, de un deber o de una tarea,
y no la comunidad de una sustancia
• estamos a cargo denuestro con, es decir de nosotros
• es una responsabilidad de la comunidad, para realizar
una tarea para eso equivale a decir «para vivir» y
«para ser»

• común
• cercano

Communitas
Pensar la comunidad

Ha estado tradicionalmente atada a la
semántica del propium

Una percepción subjetivamente sentida
sobre un lugar común

Lo «común» es lo que une en una única
identidad a la propiedad -étnica,...