1era ley de newton, movimiento

Movimiento: breve introducción histórica.

Las ideas que acerca del mo­vimiento sobrevienen en forma natural a un observador casual son, en su mayor parte, las mismas que las de ARISTÓTELES (384-322 a.C.) separándolas del siste­ma filosófico del que formaban parte, las ideas aristotélicas acerca del movimiento eran las siguientes: Toda la materia accesible está compuesta de Tierra, Agua,Fuego y Aire, y estos cuatro elementos tienen estados naturales - Fuego y Aire encima de Tierra y Agua. De aquí se sigue que el humo y el vapor suben, y las piedras y el agua caen. Como los objetos grandes contienen más Tierra que los pequeños, los objetos grandes caerán más deprisa. El tiempo de caída es inver­samente proporcional al peso. El estado natural de los cuerpos es el de reposo, por loque es necesario hacer algo a un cuerpo para ponerlo en movimiento o para mantenerlo moviéndose. Los cuerpos celestes no están comprendidos en este esquema y no están sometidos a las leyes ordinarias de la Física. Todos ellos, incluidos el Sol y la Luna, giran alrededor de la Tierra siguiendo órbitas circu­lares y la Tierra no se mueve.
Estas ideas no dejan de ser razonables. Las «deducciones» yenunciados están de acuerdo con la observación cualitativa. Hay que señalar que las ideas aristotélicas acerca del movimiento formaban parte de un conjunto mucho mayor - una Filosofía que consideraba la Religión tanto como la Naturaleza y en la cual el acabado, la belleza y la simetría de la Filosofía en sí prevalecían sobre otras discrepancias "secundarias"
La autoridad de la doctrinaaristotélica llegó a consolidarse y no fue discutida durante siglos. Hubo algunas disconformidades, pero hasta el Renacimiento nadie opuso argumentos ni forzó evidencias en contra. Uno de los puntos de controversia se refería al movimiento celeste, el movimiento aparente del Sol y la Luna, los planetas y las estrellas; otro se refería al movimiento de los cuerpos sobre la Tierra.
Las contribuciones deGALILEO a la Física se presentan en forma muy atrac­tiva en sus dos Diálogos, Diálogos referentes a los dos grandes sistema del mundo (1630) y Diálogos referentes a dos nuevas ciencias (1638). Los diálogos están escritos en forma de conversaciones entre SIMPLICIO, quien representa el punto de vista aristotélico; SALVIATI, quien presenta y discute los puntos de vista de GALILEO; y SAGREDO en cuya casase reúnen los tres.
Recordemos uno de los puntos de vista aristotélicos que mencionamos ante­riormente. El estado natural de los cuerpos es el de reposo, por lo que para poner o mantener en movimiento un cuerpo, habrá que hacer algo sobre él. Esta idea es totalmente razonable. Incluso sobre el hielo de una pista de patinar, un objeto deslizante disminuye eventualmente su velocidad y se detiene.Si queremos man­tener en movimiento dicho objeto, deberemos hacerle algo - soplar sobre él, empujarlo, etc. Incluso un cuerpo montado sobre ruedas con los mejores cojine­tes que puedan concebirse disminuiría su velocidad y llegaría a detenerse si no hiciéramos nada para ayudarle a mantenerse en movimiento. Acerca de esta cuestión, el punto de vista aristotélico no era falso. Sin embargo, eraimpro­ductivo.
En cambio, GALILEO adoptó otro punto de vista totalmente diferente. Como se trata de una idealización, su corrección será tal vez menos evidente, pero re­sultó productivo. Es un punto de vista que permite un desarrollo cuantitativo del tema. En efecto, GALILEO decía que los cuerpos en reposo tendían a estar en reposo, que los cuerpos en movimiento tendían a estar en movimiento y quehay que hacerle algo al cuerpo para cambiar su estado de movimiento. Veamos cómo presentaba su caso en Diálogos referentes a los dos grandes sistemas él mundo. SALVIATI había estado discutiendo con SIMPLICIO el movimiento de una esfera dura sobre un plano inclinado. SIMPLICIO se había convencido de que una esfera que se mueva hacia arriba del plano tenía retardado su movimiento, es decir, se...