1NuevaEvangelizaci N 1

XXIX Curso de Teología. 2012-2013
Campus Cultural. Aula de estudios sobre la religión.
Universidad de Cantabria
CICLO II. CREER: UNA INVITACIÓN A LA FE
Santander, 15 de enero de 2013

Nueva evangelización y transmisión de la fe
Santiago Madrigal, SJ

El pasado 11 de octubre de 2012 ha dado comienzo un Año de la fe, una
circunstancia que nos invita a profundizar, comprender y confirmar el sentidode nuestra fe cristiana en un contexto cultural y ambiental de secularización y
de increencia. El ciclo que hoy inauguramos pretende brindar una oportunidad
para recordar y explicitar el contenido de la fe que expresa el Símbolo o Credo,
enseñanza recogida y explicada en el Catecismo de la Iglesia Católica (1992).
Ahora bien, como nos recuerda Benedicto XVI en la carta apostólica Porta fidei(=PF), donde convocó el Año de la fe, es indispensable avanzar hacia «una
auténtica y renovada conversión al Señor» (Porta fidei, 6). Dicho en términos
teológicos: la profundización en el contenido de la fe (fides quae) sólo es posible
en un avance correspondiente en el acto de fe personal (fides qua) que lo
sostiene. Este curso adopta ese tono de la «mistagogía»1, es decir, de iniciación a
losmisterios de nuestra fe.
Con esta intención, las próximas conferencias de este ciclo recorrerán los
artículos fundamentales de nuestro Credo de fe. En esta primera quisiera
esbozar un cuadro de referencia anudando entre sí estos tres aspectos: la nueva
evangelización, la transmisión de la fe y el Concilio Vaticano II. Los dos
primeros aparecen mencionados expresamente en el título de mi ponencia. Lareferencia al Concilio Vaticano II resulta obligada, ya que el Año de la fe
arranca precisamente festejando el quincuagésimo aniversario de la
inauguración solemne del último Concilio, el 11 de octubre de 1962. En mi
exposición voy a ir dando estos pasos: en primer lugar, señalaré las razones de
este Año de la fe, glosando brevemente la carta apostólica de Benedicto XVI ya
mencionada; en segundolugar, me referiré al Vaticano II en su calidad de
momento providencial para el enriquecimiento de la fe; seguidamente, trataré de
mostrar la ligazón profunda entre el Concilio pastoral querido por Juan XXIII y
el reciente Sínodo de los Obispos dedicado al tema de la nueva evangelización
para la transmisión de la fe. Concluiré señalando algunos caminos de la nueva
evangelización.
1

La palabramistagogía, de origen griego, utilizada por la patrística, sirve para designar especialmente la
profunda preparación catequética de los adultos recién bautizados, con ese amplio sentido de ser
introducidos a la experiencia del inefable misterio de Dios.

1

1. Las razones del Año de la fe: breve glosa de Porta fidei
«La puerta de la fe (cf. Hch 14, 27), que introduce en la vida de comunión
con Dios ypermite la entrada en la Iglesia, está siempre abierta para nosotros.
Se cruza ese umbral cuando la Palabra de Dios se anuncia y el corazón se deja
plasmar por la gracia que transforma. Atravesar esa puerta supone emprender
un camino que dura toda la vida» (PF 1). Sin embargo, la fe no es un
presupuesto obvio en nuestro tejido cultural, en vastos sectores de la sociedad,
donde predomina más bien unacrisis de fe (PF 2)2.
La carta apostólica de Benedicto XVI utiliza otra imagen tomada del
evangelio de Juan, más exactamente de la conocida escena del encuentro de la
samaritana con Jesús junto al pozo (cf. Jn 4, 14), para subrayar una de sus
preocupaciones más perennes como Sucesor de Pedro: la exigencia de
redescubrir el camino de la fe en nuestro encuentro con Jesucristo (PF 3).
El documentopasa a señalar las razones cronológicas del Año de la fe,
esto es, la coincidencia de varias efemérides: el cincuenta aniversario del
Vaticano II, el vigésimo aniversario del Catecismo de la Iglesia Católica, el
anuncio de la celebración de la XIII Asamblea ordinaria del Sínodo de los
Obispos, dedicado al tema de la nueva evangelización para la transmisión de la
fe. La convocatoria de un Año de la...