1Pedro XIV

ESTUDIO SOBRE LA PRIMERA EPÍSTOLA DE SAN PEDRO

Por DANIEL CABARCOS

14ª PARTE: VERSÍCULOS 3:12 - 3:15

1 Pedro 3:12.-
“Porque los ojos del Señor están sobre los justos,
Y sus oídos atentos a sus oraciones;
Pero el rostro del Señor está contra aquellos que hacen el mal.”

En este versículo vemos la diferente actitud de Dios ante los actos de los hombres: Los ojos, la mirada, el cuidado deDios está sobre los justos. El órgano de la vista se usa muchas veces en la Biblia metafóricamente, como símbolo de vigilancia para cuidado y protección (Job 36:7).
Su oído está atento a la comunicación de necesidades; eso es lo que significa la palabra usada aquí: PETICIÓN = DEÊSIS, que significa primeramente ‘necesidad’ y de ahí ruego, petición, súplica.
La segunda parte del versículo nos muestrala otra parte de la realidad, de cómo Dios censura a los que hacen el mal. La palabra ROSTRO = PROSOPÔN, compuesta de PROS = enfrente y OPS = ojo, se usa en los LXX para designar, en muchas ocasiones, el rostro de Dios.
El rostro, por sus movimientos y sus gesticulaciones indica muy claramente los pensamientos y las intenciones interiores. El rostro humano está compuesto por una gran variedad degrupos musculares que combinados dan lugar a un innumerable mosaico de gestos (58 unidades de acción, cada una usando varios músculos), que proporcionan información a nuestros congéneres acerca de nuestro estado de ánimo e intenciones y pensamientos. Es tan importante esta mímica del rostro que una parte de ella no se aprende porque ya viene grabada en nuestro código genético. Esto se sabe porquelos niños recién nacidos ciegos, reproducen gestos universales como la risa, el bostezo, el enfado, etc.
Se usa así el rostro en el AT de forma metafórica acerca de Dios y de su actitud hacia los hombres. Con estas imágenes antropomórficas se alude a las acciones y reacciones de Dios. Así cuando el rostro de Dios resplandece sobre Israel, denota misericordia y salvación; pero cuando oculta surostro, es sinónimo de desaprobación y privación de gracia.
En el NT el concepto enlaza con el AT y cuando se dice en Pedro que el rostro del Señor está contra los que hacen el mal, está manifestando un rostro de castigo, desaprobación y privación de gracia. El Salmo 34:16 nos da más información. La segunda parte del texto es clara al respecto.
Lacueva, en una nota a pie de página dice: el rostro, esdecir, la ira.

Se cierra aquí la referencia de estos versículos del Salmo 34 que, recapitulando, vemos como Pedro quiere dar a entender que el tener en cuenta o no la voluntad de Dios es fuente de bendición o castigo. La idea no es nueva, la podemos ver ya en Deut.30:15-18.


1 Pedro 3:13.-
“¿Y quién es aquel que os podrá hacer daño, si vosotros seguís el bien?”

¿Quién podrá hacernos mal o dañosi somos celosos del bien? Como vimos en el versículo anterior, el hacer el bien agrada a Dios y Él cuida y protege a los que así obran. Dios es todopoderoso en su cuidado, lo aclara muy bien Prov.16:7.
La palabra que aquí se usa KAKOÔ significa maltratar, hacer mal. No debemos esperar este trato de nadie si tenemos celo del bien. ZELÔTÊS = este nombre se usa como adjetivo para denotar ‘serceloso’. Se emplea también aquí el verbo GINOMAI, que significa ‘llegar a ser’, hacerse. Si llegamos a ser, a tener nuestro celo, nuestro empeño en hacer el bien, no tendremos por que tener temor de nada ni de nadie, porque estamos haciendo la voluntad de Dios, aquello que le agrada.




1 Pedro 3:14.-
“Más también si alguna cosa padecéis por causa de la justicia, bienaventurados sois. Por tanto, no osamedrentéis por temor de ellos, ni os conturbéis,”

Se vuelve a usar aquí el verbo tan repetido en esta epístola: padecer, sufrir. Podría leerse también “pero si debierais también padecer”, abriendo la posibilidad de si llegado el momento, hubiera que sufrir por causa de la justicia.
DIKAIOSONE se refiere a la cualidad de recto, justo en sí mismo de todo aquello que se conforma a la voluntad...