1Semestre

18.- La educación de la nueva España XVI
Cronológicamente, la educación de los hijos de caciques y principales fue la primera que se puso en práctica en Nueva España. Pedro de gante les enseño a leer y escribir, cantar y tañer instrumentos musicales, y la doctrina cristiana. En las Leyes de Burgos del 23 de enero de 1513 disponía que hiciesen “mostrar un muchacho, el que más hábil de ellos lespareciere, a leer y a escribir las cosas de nuestra fe y que todos los hijos de los caciques... se den a los frailes de la orden de San Francisco... para que los dichos frailes les amuestren leer y escribir y todas las otras cosas de nuestra santa fe. Fue bastante significativo para el desarrollo posterior de la educación misionera en Nueva España el hecho de que ésta comenzase con la instrucciónde los hijos de la minoría dirigente de la sociedad indígena. La obra educativa de niños indios iniciada en Tetzcoco por los tres flamencos fue heredada y proseguida por los “doce”. A tal efecto, una vez divididos en cuatro grupos, y cada uno establecido en su lugar de trabajo -los primeros establecimientos eran México, Tetzcoco, Tlaxcala y Huexotzinco-. El monasterio franciscano y la escuelaconstituyeron en adelante una unidad inseparable, el 12 de junio de 1531 se lee lo siguiente: “cada convento de los nuestros tiene otra casa junto para enseñar en ella a los niños, donde hay escuela, dormitorio, refectorio y una devota capilla. El lego franciscano vendría ya por entonces convencido de que su oficio era “predicar y enseñar día y noche” a los niños indígenas, como escribió dos años mástarde”, la educación franciscana en las escuelas-monasterio nos recuerda la tradición del calmécac. Así, pues, los niños alumnos fueron sometidos al régimen de vida monacal de sus maestros. Se les enseñó a levantarse a medianoche para rezar los maitines de Nuestra Señora y, al amanecer, sus Horas. Hasta se les enseñó a disciplinarse con azotes de noche y a tener oraciones mentales. No negamos quehubo algunos frailes que se mostraban partidarios de infligir castigos corporales a los niños como Martín de Valencia y Mendieta, práctica por lo demás frecuente a la sazón de acuerdo con el lema pedagógico “la letra con sangre entra”. Junto con un régimen de vida monacal, se les impuso a los niños alumnos un programa de estudio que no les dejaba ociosos un momento del día. Según la descripción deMendieta, los niños no volvían a acostarse después de rezar los maitines, sino que eran conducidos al aula, donde estudiaban hasta la hora de misa, y después de oída la cual, seguían de nuevo sus estudios hasta la hora de comer. La materia de enseñanza era el leer, el escribir, el cantar y la doctrina cristiana. Esta última consistía en enseñarles el signarse y santiguarse, el rezar elPaternóster, el Ave María, el Credo y la Salve Regina. El éxito más sorprendente que se obtuvo de esta educación intensiva de los hijos de señores y principales fue que los niños educandos se convirtieran en un medio eficacísimo para la promoción del apostolado y al mismo tiempo una terrible arma ofensiva contra la religión prehispánica.

20.- la educación del campo
Para mí, la escuela es el único medio delograr este objeto esencial. Con tal mira, se dieron a aprender los diversos idiomas del país, trataron de conocer las costumbres e inclinaciones de estos pueblos, improvisaban una tribuna en medio de los tianguis o mercados, como el padre Benavente, llamado Motolinia, o abrían escuelas como la de Tlaltelolco y de Letrán, en la que el padre Gante enseñaba a los niños convertidos la lectura, laescritura y la música.
Verdad es, que así ayudaban a hacer duradera la conquista, a hacer olvidar a los conquistados, con su antiguo culto, sus deberes patrióticos y su amor a la independencia: verdad es, que por su parte los indios, de natural dócil y suave, y con su fácil comprensión, se prestaban a la propaganda, como lo comprueban los frecuentes asertos de los escritores que acabo de...