1Semi Tica De La Comunicaci N De Masas

1. SEMIÓTICA
La disciplina que estudia los signos: qué son y de qué formas son, cómo se producen, cómo se interpretan y para qué sirven
Etimología:
•“Semeion”: gr. signo, síntoma, a partir del cual es posible hacer un diagnóstico o un pronóstico (Corpus Hippocraticum, siglos V y VI a C.).
•“Sema –atos”: gr. piedrecitas que señalaban una tumba, señal del cielo, consigna, señal, contraseña, signosescritos.
Siendo el signo su unidad mínima, la semiótica se ocupa por lo general de constelaciones de signos articulados en códigos, y que se actualizan en unidades más vastas, tales como enunciados, textos, mensajes, discursos.
En este sentido, “La semiótica es la disciplina que estudia las relaciones entre el código y el mensaje, y entre el signo y el discurso” (Umberto Eco, Signo, p.19), perono tanto como significados ya construidos, como productos, sino como estrategias de producción de sentidos y de procesos de interpretación, haciéndose en la interacción entre emisores, receptores, sustancias y formas significantes, contextos de comunicación….

A. PRESEMIÓTICA
•Conjunto de reflexiones teóricas que pueden considerarse como precedentes de la semiótica como tal, en tanto giran sobrelos signos (el lingüístico, pero también los síntomas y otros signos naturales), sobre cómo clasificarlos, sobre la relación del signo con la realidad y con el pensamiento, etc.
•Los presocráticos, los sofistas, Platón, Aristóteles, los estoicos, San Agustín, la escolástica, Locke..., todos ellos desarrollaron teorías (pre)semióticas, en el sentido de que pensaron el signo mucho antes de ladisciplina recibiera un nombre específico y desde luego un estatuto científico.

B. FUNDADORES DE LA SEMIÓTICA MODERNA
Los padres de la Semiótica como disciplina moderna:

•Charles Sanders PEIRCE (1839-1914) (Semiótica)
•Ferdinand de SAUSSURE (1857-1913) (Semiología)
Hay diferencias de enfoque muy considerables entre la semiótica (Peirce) y la semiología (Saussure), pero la International Association forSemiotic Studies (IASS), en su carta fundacional (1969) decidió emplear el término SEMIÓTICA como denominación unificada de la disciplina.
Diapositiva 8 ampliación (facilitar la compresión)

La SEMIOLOGÍA de Saussure privilegia a aquellos sistemas de signos que comparten con el lingüístico las propiedades de ARBITRARIEDAD, CONVENCIONALIDAD, LINEALIDAD, INTENCIONALIDAD (la escritura, el alfabetode los sordomudos, las señales militares), y duda de la inclusión en dicha ciencia de fenómenos en los que la relación entre SIGNIFICANTE y SIGNIFICADO no sea enteramente ARBITRARIA.
La SEMIÓTICA de Peirce no tiene ningún prejuicio logocéntrico ni tampoco antropocéntrico: signo es, sobre todo, lo que al conocer lo nos hace conocer algo más. Signo es todo aquello que admite ser interpretado y entanto es interpretado (pero esa interpretación a su vez es un signo, que admitirá ser interpretado, en una cadena virtualmente inacabable de interpretaciones: la SEMIOSIS ILIMITADA)
2. SIGNO
“Aliquidstatpro aliquo” (ESCOLÁSTICA)
ALGO que está en lugar de OTRA COSA

A. DEFINICIÓN
•“ALGO que está en lugar de OTRA COSA “es la definición quizá más sintética y operativa de SIGNO.
•Designa una relaciónde remisión, de reenvío, en la que cabe tanto la nube que está por la lluvia futura (que no vemos, pero pronosticamos) como la palabra “nube”, que está por el concepto de nube que compartimos los hablantes del castellano. Es decir, cosas que parecen completamente diferentes: las palabras son signos lingüísticos (convencionales, intencionales), mientras que la nube es un fenómeno natural (y nointencional), pero que alguien decide interpretar como indicio de una lluvia futura.

B. EJEMPLOS
ALGO

OTRA COSA
/PERRO/
PALABRA
IMÁGENES PERRO
SEMÁFORO:
ROJO
AMARILLO
VERDE
OTROS SIGNIFICADOS ARTIFICALES
¡PARAR!
PRECAUCIÓN
PASAR
CIELO ENCAPOTADO-NUBES
SIGNOS NATURALES
LLUVIA

TODO LO QUE VIENE A CONTINUACIÓN ESTABA EN FONDO ROJO, OSEA EXPLICACIONES:
Heterogeneidad de los signos: la definición de...