2 Arist teles

LA JUSTICIA

La palabra justicia proviene del latín IUSTITIA que significa justo.
La justicia es el principio moral que inclina a obrar y juzgar respetando la verdad y dando a cada uno lo que corresponde.

PLANTEAMIENTO.-
La tarea humana es teológica, tiene por fin realizar valores. Empero, dadas sus limitaciones, el hombre no siempre alcanza cuanto se propone. Así, busca afanosamente labelleza en la escultura mediante formas, en la poesía con palabras y en la pintura con trazos y colores; sin embargo de esta intención, el resultado es contingente, depende de la virtuosidad, talento genio.

En la constelación de valores, el derecho tiene a la justicia, la libertad, el bien común, la solidaridad la paz, la seguridad, el orden, etc. Por la defectibilidad humana, la realización de losvalores jurídicos es en extremo versátil; junto a instituciones relativamente justas existen otras injustas, otras negadoras de libertad, conculcadoras de la seguridad, etc.
Nos ocuparemos de la justicia por ser el valor preexcelso del derecho. Los elementos jurídicos, cualquiera sea su forma o nivel, propenden a la justicia: pero no es dable identificar “justicia” y “derecho”, pues, insistimos, allado de normas y actos jurídicos consecuentes con la idea de la justicia hay otros y no pocos, igualmente jurídicos, con el estigma de la injusticia. Por sobre la relatividad, la aspiración a la justicia preside todo el plexo jurídico.
Tal función nos lleva a plantearnos el tema de la justicia, que es diversamente entendida, pues, mientras unos la reducen a la noción de la fuerza, otros laconciben como valor con contenido propio, y luego la caracterizan de acuerdo a los sistemas filosóficos que profesan.

CRITERIO NEGATIVO.-
Calicles .- condicente con un pensamiento muy admitido en Grecia, Calicles reconoce dos órdenes de leyes las de la naturaleza y las creadas por el hombre. Las primeras inmutables, infalibles y eternas. Las segundas efímeras, contingentes y violables.
En lanaturaleza, la ley suprema es que el fuerte domine al débil; ella rige a los animales y los estados.
Según esa le natural, en las sociedades humanas, los fuertes deberían gobernar a los débiles.
Pero en la Atenas clásica sucede lo contrario: existe un gobierno democrático, es decir, un gobierno de las mayorías constituidas por débiles. Dicha alteración de la ley natural es fruto de la educación.
Sócrates,que decididamente adopta una actitud positiva respecto de la justicia, no acepta la doctrina de Calicles y con su propio argumento le responde que si la justicia exige que los fuertes gobiernen, habrá de admitir que el orden de la naturaleza no se opone a la ley creada por el hombre, ya que los débiles unidos son más fuertes que unos cuantos superdotados; por tanto, la democracia ateniense esjusta, de acuerdo a la ley natural.
SOLUCIONES POSITIVAS.-
E la historia de la filosofía jurídica forma un conjunto mayor y mas autorizado las soluciones positivas, de las cuales damos, a nuestro parecer, las principales.

Platón.- establece estrecho paralelo entre el alma humana y la organización de la Ciudad-Estado de su época.
El alma del individuo consta de tres partes o potencias: laracional localizada en la cabeza, conoce, piensa y guía la conducta ; la irascible o voluntad, situada en el pecho, actúa orientada por la razón, a ella corresponden los impulsos y los efectos: la concupiscible, se encuentra debajo del diafragma y está ligada a las necesidades apetitivas y nutritivas.
A cada una de estas partes le corresponde una virtud:
a la racional: la sabiduría o prudencia
a lairascible: la fortaleza o valentía
a la concupiscible: la templanza o moderación
El estado aparece como un hombre “descrito en caracteres mayores” –macroantropos, con tres funciones satisfacción de necesidades biológicas, protección y gobierno.
Consecuentemente divide a los ciudadanos en tres estamentos:
En el más elevado coloca a los arcontes (magistrados) que representan la inteligencia del...