2 bachillerto

Según Kant, dado el antagonismo surgido entre el Racionalismo y el Empirismo es necesario
hacer una crítica de la Razón y contestar definitivamente a la pregunta qué puedo conocer. Para
ello, se propone hacer un análisis de la Razón Pura, de nuestra capacidad de conocer, en su
obra Crítica de la Razón Pura.
Para responder a esta pregunta se cuestionará primero cómo es posible la ciencia puespara
Kant éste es un conocimiento seguro y a partir de él podremos establecer qué condiciones debe
tener cualquier otro conocimiento que quiera también ser cierto. Las condiciones que hacen posible
los juicios científicos son dos: empíricas (de experiencia, particulares y concretas de cada ciencia)
y trascendentales o a priori (anteriores a la experiencia y universales de la razón y, portanto,
necesarias para todas las ciencias), siendo las segundas las que deberemos estudiar. A su vez,
clasificará todos los posibles tipos de juicios para analizar cuáles son aquellos que se emplean en
la ciencia y conocer cómo son posibles. En cuanto a si nos dan una nueva información y extienden
nuestro conocimiento los juicios pueden ser analíticos (el predicado está comprendido en el sujeto
yno son extensivos) o sintéticos (son extensivos, amplían nuestro conocimiento). Si hace falta la
experiencia para conocer su verdad, los juicios serán o a priori (su verdad se conoce sin recurrir a
la experiencia, es universal y necesaria) o a posteriori (su verdad depende de la experiencia, no
es universal ni necesaria). Para Kant, los juicios científicos serán los juicios sintéticos apriori,
que son extensivos, dan un nuevo conocimiento, pero su verdad no depende de la experiencia y
por tanto son universales y necesarios. Por ello, estudiará cuáles son las condiciones
trascendentales de la razón que posibilitan la realización de dichos juicios y para ello analizará las
tres facultades de la Razón: Sensibilidad, Entendimiento y Razón.
En la Estética Trascendental estudia lasensibilidad y las matemáticas. La sensibilidad es la
capacidad de percibir de forma pasiva. Sus condiciones trascendentales (que la hacen posible) son
las intuiciones puras: el espacio y el tiempo que pertenecen a la Razón y no a la realidad. Al
percibir el sujeto aplica estas intuiciones puras de forma espontánea, creando así el fenómeno,
que es lo percibido y no la cosa en sí. De esta manera seda, según Kant, el giro copernicano en
el conocimiento pues es el objeto el que para ser conocido debe adaptarse a las condiciones de la
propia razón del sujeto. Las intuiciones puras además posibilitan los juicios sintéticos a priori en
las Matemáticas: el espacio posibilita la geometría y el tiempo la aritmética.
En la Analítica trascendental estudia el entendimiento y la física. Elentendimiento es la
capacidad de pensar lo percibido de forma activa. Las condiciones trascendentales que hacen posible
comprender lo percibido mediante el entendimiento son los conceptos puros o categorías del
entendimiento (vacías de contenido empírico) y que se deben siempre aplicar a lo percibido por la
sensibilidad, a los fenómenos de la experiencia, para poder comprenderlos. Las categoríasposibilitan los juicios sintéticos a priori en la física y por eso esta es universal.
Por todo esto, Kant distingue entre el fenómeno, lo que percibimos y comprendemos aplicando
las intuiciones puras y las categorías, y el noúmeno, la cosa en sí de la que no tenemos
experiencia y que no puede ser conocida y solamente puede ser pensada por nuestra razón. Así,
toda la realidad, incluido el hombre,tiene un ámbito fenoménico, lo que percibimos, y otro
nouménico, lo que es realmente, la cosa en sí. La ciencia, el conocimiento seguro, sólo puede
conocer los fenómenos pues el noúmeno es incognoscible y sólo puede ser pensado. LaSegún Kant, dado el antagonismo surgido entre el Racionalismo y el Empirismo es necesario
hacer una crítica de la Razón y contestar definitivamente a la pregunta...