2 Domiciliario Seminario

2° PARCIAL DOMICILIARIO: SEMINARIO DE DISEÑO GRÁFICO. CATEDRA SANTOS.

1) Claudia Feld plantea en su texto “fotografía y desaparición en argentina”, va a analizar una imagen en particular , tomada en el sótano de la ESMA, de dos religiosas vivas, una de las pocas fotografías que se conocen de personas desaparecidas de un centro clandestino de detención entre el 8 y 10 de diciembre de 1977,durante diversos operativos de la Armada realizados en Buenos Aires, en el cual fueron secuestradas doce personas integrantes de un grupo amplio que se reunía en la Iglesia de Santa Cruz para denunciar y organizar la búsqueda de sus familiares desaparecidos. Feld plantea que existen tres cuestiones referidos a la fotografía encontrada. En primer lugar trae al presente las huellas de lo sucedido, ensegundo lugar examinará el problemático vínculo con la representación del horror, la manera en que las atrocidades ocurridas se muestran en el espacio público, lo que Ranciere llama “la imagen intolerable”. Y en último lugar tiene que ver con la posterioridad del acontecimiento y los usos de la fotografía en la configuración de memorias sobre la desaparición. Lo importante del análisis seencuentra en los modos en que esa fotografía fue presentada y mostrada en el espacio público, particularmente en los medios de comunicación.
Estas figuras fuertes, plantea Feld, funcionan como contrapeso de la dispersión de sentidos que ofrecen los recuerdos, tanto en un nivel individual como colectivo, las sucesivas reutilizaciones de la imagen produjo el efecto de estetización progresiva de la misma,es decir la omisión de las marcas que permiten inferir que la foto fue sacada por los perpetradores en el sótano de la ESMA a dos personas que fueron asesinadas, ya que esta foto fue reencuadrada y repetida. Con la imagen, lo que se ha querido lograr es hacerla “presentable” en los medios de comunicación masiva, la sucesiva repetición termina amortiguando su carácter perturbador. Las monjasfrancesas quedan así incorporadas en uno de los soportes de la memoria más significativos vinculados con los desaparecidos en época de dictadura, así como también las fotos en blanco y negro de miles de rostros pegadas en pancartas o banderas y presentes en movilizaciones por los derechos humanos. Puede observarse a grandes rasgos, algunas de las operaciones de mediatización que realizan los medios decomunicación, sobre todo los televisivos, cuando tratan sobre temas de la desaparición de personas; reconstruyen y crean imágenes “documentales”, para mostrar la sordidez y signos de tortura, omitiendo el origen de ellas para que puedan confundirse con otras o incluirse en una serie a lo que no pertenecen.
Todas estas operaciones memoriales, considera Feld, se denominan “trabajo de la memoria”.Esta foto puede ser leída como “imagen de la desaparición”, aun cuando no se exhiba claramente las condiciones del cautiverio, la fotografía permite obtener rastros materiales que le otorgan visibilidad del “desaparecido”, poniendo a prueba nuestra visión, nuestra comprensión y nuestra capacidad para “imaginar” la desaparición. Al realizar este análisis de la fotografía encontrada Claudia Feld,pone en relación posible a la imagen y memoria, la primera como un “índice”, “icono” de la época de la dictadura y desaparecidos.
En su texto “Palabras fotográficas imagen escritura y memoria”. Natalia Fortuny, indaga sobre las relaciones que tienen las fotografías, en la época de la dictadura, con la memoria, el tiempo y la palabra. La incorporación de textos escritos alrededor de las obras hasido desde entonces unas de las posibilidades de lo fotográfico. La fotografía, puede ser presentada como el aquí y el ahora y aquello que ya no es, ha sido muchas veces el recurso elegido para entretejer las dolorosas memorias de la represión y la desaparición, a causa de las estrechas relaciones de este soporte con la ausencia, la muerte y el tiempo pasado. La imagen fotográfica es una...