2 Interactiva Arte

SEGUNDA INTERACTIVA, ARTE DEL PRÓXIMO ORIENTE: LAS PERIFERIAS
APROXIMACIÓN AL TEMPLO DE JERUSALÉN.

Lucía García Martínez, grupo B

1. Fuentes para el estudio del templo, sus espacios y su ajuar.Las principales fuentes de información relativas al plano, construcción y adorno del
Templo son bíblicas en primer lugar 1 Rey. 6,7; luego el relato paralelo de 2 Crón. 3 y 4,
que tiende a magnificarinconmensurablemente las dimensiones, el libro de Ezequiel
describió el Templo a la luz de una visión celestial, y aunque su descripción es simbólica
concuerda en sus rasgos esenciales con la del Librode los Reyes; según todas las
apariencias describen la casa del Señor tal como la vio mientras realizaba sus tareas
sacerdotales. Aparecen fuentes islámicas (Corán) y de tradición judía (Torá).Manuscrito del templo descubierto en Qumram en el Mar Muerto.

2. Historiografía: investigadores principales e hipótesis sobre el templo.

Juan Bautista Villalpando: Estaba convencido de que al haber sidoel templo judaico un
diseño del mismo Dios, el conocimiento del edificio permitiría deducir las reglas de la
arquitectura perfecta la “relevada por Dios”. Establece que Dios creó el estilo clásicopara el Templo de Jerusalén y desde allí el estilo irradió a Grecia y Roma.

Arias Montano y Siguënza establecían la influencia del prototipo bíblico en la traza
arquitectónica escurialense. José deSiguënza se refiere al Escorial como otro Templo de
Salomón al que Felipe II quiso imitar en esta obra. Esta interpretación se confirma si
consideramos que Felipe II fue visto como un segundo Salomón.Israel Liveran: Defendía que las dimensiones y características del templo referidas en la
Biblia superan el espacio disponible en la ciudad de Jerusalén en cambio responden a
características de laépoca persa. La necesidad de atribuirlas a los tiempos de Salomón
responde a una necesidad de conferirle un valor fundacional en momentos posteriores a
la Cautividad.

Leen Ritmeyer: Destaca la...