2 timoteo cap 1

2Timoteo 1:1-18

CAPITULO 1

Vers. 1-18. DIRECCION: GRATA EXPRESION DE AMOR Y DESEO DE VERLE: RECUERDO DE SU FE Y DE LA DE SU MADRE Y ABUELA. EXHORTACION A DESPERTAR EL DON DE DIOS EN EL Y A NO TEMER LAS AFLICCIONES, ALENTADO POR LA LIBERALIDAD DE LA GRACIA DE DIOS EN NUESTRA VOCACION DEL EVANGELIO, Y POR EL EJEMPLO DEL APOSTOL. LA DEFECCION DE MUCHOS: LA CONSTANCIA DE ONESIFORO.

1.Esta Epístola es el último testimonio y cántico de muerte de Pablo. [Bengel] según la promesa de la vida… en Cristo—Pablo tiene su apostolado a fin de llevar a efecto esta promesa. Véase “según la fe… para esperanza de la vida eterna… prometió”, etc. (Tit_1:1-2). Esta “promesa de vida en Cristo” (véase v. 10; cap. 2:8) hacía falta para alentar a Timoteo a tener firmeza en las pruebas y valor paraemprender el viaje a Roma, el cual acarrearía muchos peligros (v. 8).

2. amado hijo—En 1Ti_1:2 y Tit_1:4, escritas en período anterior a esta Epístola, la expresión usada en el griego es, “Mi hijo genuino”. Alford cree ver en el cambio de expresión una insinuación de un tono alterado en cuanto a Timoteo, más de mero afecto y menos de confianza, como si Pablo viera en él una falta de firmeza, dedonde viene la necesidad de despertar de nuevo la fe y la gracia en Cristo (v. 6). Pero parece que esto no es justificado por la palabra griega agapetós, que da a entender la amistad de raciocinio y elección sobre la base de mérito en la persona “amada”, no de un amor meramente instintivo.

3. Doy gracias—Griego, “siento gratitud a Dios”. Al cual sirvo desde mis mayores—a quien sirvo (Rom_1:9)así como servían mis mayores. El no pretende poner sobre el mismo nivel el servicio judío y el servicio cristiano de Dios, sino simplemente afirmar su propio servicio concienzudo de Dios como lo había recibido de sus progenitores (no Abrahán, Isaac, etc., a quienes llama “los padres”, no “progenitores” como es el griego aquí; Rom_9:5). El recuerdo de los que ya han muerto, con quienes él pronto seuniría, le es ahora, en vísperas de la muerte, placentero; por esto también se acuerda de la fe de la madre y abuela de Timoteo; mientras éste camino en la fe de ellas (Act_23:1; Act_24:14; Act_26:6-7; Act_28:20), así también Timoteo debería perseverar firmemente en la fe de la madre y la abuela. No sólo Pablo, sino los judíos que rechazan a Cristo abandonan la fe de sus progenitores, quienesesperaban al Cristo; cuando le aceptan, los corazones de los hijos sólo se estarán volviendo a la fe de los progenitores (Mal_4:6; Luk_1:17; Rom_11:23-24, Rom_11:28). Probablemente Pablo, en su reciente defensa, había insistido sobre este punto, es decir que, siendo cristiano, sólo estaba siguiendo su fe hereditaria. Que… tengo memoria de ti—“Haciendo siempre memoria de ti” (véase Phm_1:4). La causapor la cual Pablo se sentía agradecido no se debía al recuerdo constante de Timoteo en sus oraciones, sino por lo que Timoteo representa en la fe (v. 5) y en las gracias; véase Rom_1:8-9, de donde súplase la oración elíptica así, “Doy gracias a Dios (por ti, porque Dios es mi testigo) a quien sirvo, etc., de que (o cómo) sin cesar tengo memoria ( o hago mención) de ti”, etc. noche y día—(Nota,1Ti_5:5).

4. Deseando—Griego, “con ansias como por uno que se echa mucho de menos”. Acordándome de tus lá grimas—no sólo en nuestra separación (Act_20:37), sino también frecuentemente bajo la influencia de sentimientos piadosos. Para ser lleno de gozo—esta frase debe unirse con “deseando verte” (Rom_1:11-12; Rom_15:32).
5. Trayendo a la memoria, etc. —Esto aumentaba su “deseo de ver” a Timoteo.Los manuscritos más antiguos leen, “Cuando traje a la memoria”; dando a entender que algún incidente reciente (tal vez la cobardía muy distinta del hipócrita Demas, quien le abandonó) le había traído a la memoria la sinceridad de la fe de Timoteo. (Se equivocaba el autor al dar la fuerza de tiempo pasado al participio aoristo que aparece en los manuscritos más antiguos, “cuando traje a...