2 TRATADO DE GOVIERNO CIVIL

UNIVERSIDAD LA GRAN COLOMBIA
FACULTAD DE DERECHO
TEORIA DEL ESTADO Y CONTITUCION



JHON LOCK 2 TRATADO GOBIERNO CIVIL, RESUMEN



PROFESOR:
MARCELO




PRESENTADO POR:
ANDRES FELIPE SORACIPA BUITRAGO





24/03/2015

BOGOTA D.C
CAPITULO I.TRATADO ANTERIOL
La labor de Jonh Locke consiste, en gran medida, en proporcionar los principios teóricos liberales fundamentando teóricamente la críticasobre el poder absoluto de los monarcas, así como la creencia de que su poder proceder de Dios.
Nadie puede demostrar, afirma Locke, que Adán y sus pretendidos herederos (reyes) recibieron de Dios el poder de gobernar el mundo. Y es que no existe en ningún lado una ley positiva divina que determine cuál es el heredero legítimo para gobernar el mundo. La línea más antigua, en la descendencia de Adán,es tan antigua, y, se perdió hace tanto tiempo, que no puede demostrarse que familia tiene más preeminencia para poder reclamar el derecho hereditario.
Es absurdo que los reyes actuales intenten fundamentar su derecho al reino en una pretendida jurisdicción paternal de Adán. Por ello no resulta lógica ni creíble toda teoría que intente demostrar que el poder de los reyes deriva de Dios a travésde Adán.
Locke, refutaba la tesis del derecho divino de los reyes, defendida por ROBERT FILMER
Locke afirma que va analizar en que consiste lo que denomina como Poder Político. Derecho de dictar leyes. Regular y preservar la propiedad. Ampliar la fuerza de la comunidad en la ejecución de las leyes. Defender al Estado frente a las injurias extranjeras. Lograr el bien público.
CAPITULO II.DELESTADO DE NATURALEZA
Toda teoría política y social debería partir del análisis del hombre en su estado primitivo, es decir, en estado de naturaleza.
El estado de naturaleza tendría, según Locke, las características siguientes: es un estado de PLENA LIBERTAD para que cada uno ordene sus acciones y disponga de sus posesiones. Los límites en el uso de esa plena libertad viene impuesta por la ley natural -moral que no depende de ningún tipo de convenciòn humana. Es un estado de PLENA IGUALDAD. Esto implica que todos los miembros del estado de naturaleza tienen las mismas ventajas y los mismos derechos, la igualdad de los hombres en estado de naturaleza.
El estado de naturaleza, aunque es un estado de libertad, no significa que sea un ESTADO DE LICENCIA O LIBERTINAJE. En este contexto el hombreen estado de naturaleza no tendría libertad para destruirse a sí mismo ( su Hacedor le exige que conserve su vida hasta que Él decida lo contrario ) ni para destruir a los demás ( excepto que una razón poderosa lo requiera ) ya que todos los hombres están dotados de las mismas facultades y participan de una naturaleza común por lo que no sería correcto destruir, sin más, la vida del prójimo.
Elestado de naturaleza no es un estado de licencia o libertinaje pues existe una LEY NATURAL MORAL que gobierna y obliga a todos. Tal ley natural enseña a la humanidad que dado que los hombres son todos iguales e independientes ninguno debe dañar a otro en lo que atañe a su vida, salud, libertad o posesiones.
Estado de naturaleza, se derivan dos tipos de derechos: a) castigar el crimen con el objeto deimpedir que vuelva a cometerse. b) dar reparación al injuriado. Estos dos tipos de derechos naturales son el fundamento que permite a un MAGISTRADO llevar a cabo sus funciones. En este sentido, Locke, afirma que tal magistrado podría, en aquellos casos en que el bien público lo exija, pasar por alto la ejecución castigo por un delito cometido. Sin embargo, en el segundo caso - dar satisfacción alinjuriado - nunca podrá perdonar la satisfacción al que se le ha hecho daño. En este caso, es el injuriado quien tiene el derecho de exigir, en su propio nombre, la reparación y es él solo quien puede perdonarle. Por ello, tendría el poder de apropiarse de los bienes o del servicio del opresor y esto debido al derecho de autoconservación tanto de la vida propia como de la comunidad. También...