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El interrogante que guiará mi trabajo es: como se entiende, a partir de los textos
freudianos: “El problema económico del masoquismo” y “El yo y el ello”, la satisfacción
pulsional como obstáculo en la cura
Antes de comenzar la explicación de cómo entiende Freud la satisfacción pulsional
como obstáculo en la cura es importante contextualizar este momento de su obra. Es a partir
de 1920 con elartículo “Más allá del principio de placer” en donde se puede ubicar un viraje en
la teoría freudiana. Se va configurando un nuevo dualismo pulsional: pulsión de vida/ pulsión de
muerte, a partir de algunas observaciones (compulsión a la repetición – Fort Da – Sueños
traumáticos) entiende que el aparato psíquico no se rige solamente por el principio de placer,
hay un mas allá, va a exponer que seproducen mezclas y desmezclas pulsionales. Es así como
en “el problema económico del masoquismo” (1927) Freud establece que “el masoquismo es
incomprensible si el principio de placer gobierna los procesos anímicos de modo tal que su
meta inmediata sea la evitación del displacer y la ganancia de placer”1 en donde todo displacer
debería coincidir con una elevación, y todo placer con una disminuciónde la tensión de
estímulo presente en lo anímico. Existen tensiones placenteras y distensiones displacenteras,
como por ejemplo el estado de excitación sexual, por lo que no puede rehusarse al principio de
placer el título de guardián de la vida. El autor expone que un sector de la pulsión de muerte no
es trasladado hacia afuera, sino que permanece en el interior del individuo en una mezcla ydesmezclas con la pulsión de vida. Freud va a establecer tres figuras del masoquismo. Por un
lado el “masoquismo erógeno”,primario, definido como el placer de recibir dolor, fundamento
de las otras dos formas: masoquismo femenino y masoquismo moral. ​
Es así como el
masoquismo en términos económicos es incomprensible desde el principio de placer y es un
obstáculo de entrada, ya que algo no respondeal principio de placer.
Freud ubica en “El problema económico del masoquismo” y en “El yo y el ello” a la
satisfacción pulsional como un obstáculo en la cura, porque no responden al principio de
placer, conceptualizando resistencias del ello y del superyó como estructurales del aparato
psíquico. En cuanto a las resistencias del superyó ubica a la REACCION TERAPÉUTICA NEGATIVA,

1 En ……… pag 165 

vinculada al masoquismo moral, y en relación a las resistencias del ello ubica la COMPULSION A
LA REPETICIÓN, vinculada al masoquismo femenino y a la viscosidad de la libido.
Hay personas que se comportan de manera extraña en el trabajo analítico ya que si uno
les da esperanza y les muestra contento por la marcha del tratamiento, parecen insatisfechas y
su estado empeora2. Toda situación, cuyaconsecuencia debiera ser una mejoría o una
suspensión temporal de los síntomas, empeoran en el curso del tratamiento, en vez de mejorar.
Presentan la llamada reacción terapéutica negativa, en estas personas prevalece la necesidad
de estar enfermas, necesidad que se satisface mediante el castigo y el padecimiento. Se trata
de un factor “moral”, de un sentimiento de culpa que halla su satisfacción en laenfermedad y
no quiere renunciar al castigo de su padecer.3 Ese sentimiento de culpa es mudo para el
enfermo, él no se siente culpable, sino que se siente enfermo. Se exterioriza en la resistencia a
la curación. La RTN es una de las resistencias más graves y el mayor peligro para el éxito. La
satisfacción de este sentimiento inconciente de culpa es quizá el rubro más fuerte de ganancia
de laenfermedad. En “el problema económico del masoquismo” es que Freud va a renunciar al
término “sentimiento inconciente de culpa” ya que expone que el término “sentimiento” alude
a cuestiones conscientes y propone al término “necesidad de castigo”. ​
Expone Freud, que la
génesis de la conciencia moral se enlaza de manera íntima con el complejo de Edipo ya que el
superyó se engendró por una...