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FORMACIÓN PARA LA DIMENSIÓN AFECTIVO-SEXUAL
1. Introducción general
2. Teniendo en cuenta que lo afectivo siempre lleva implícito lo sexual, el
título “afectivo-sexual” pudiera resultar redundante; a pesar de ello,
hemos optado por éste para hacer hincapié en la sexualidad de nuestra
corporalidad que tiñe de manera específica toda nuestra afectividad. Las
nuevas problemáticas que presenta lacultura exigen hoy atender de
manera específica a esta dimensión de la formación.
3. Este aspecto se ha vuelto especialmente urgente ante los resultados
que han arrojado los estudios hechos en torno a las motivaciones que
están detrás de las salidas de muchos de nuestros compañeros que han
dejado la Compañía en los últimos años.
4. Para nosotros como formadores jesuitas, la tarea principal que se nosha
encomendado está relacionada con el desarrollo espiritual y el
crecimiento integral de nuestros formandos a diversos niveles y en
distintas dimensiones.
5. Lo afectivo sexual es en estos momentos de nuestra historia, una
dimensión de especial importancia en la formación, dado lo que el joven
debe afrontar y vivir en su contexto social, como también en su mundo
interior y exterior.
6. Vivimos enuna sociedad que no brinda suficiente contención a las
personas en todo lo que se refiere a la vida sexual. Hoy la contención
debe provenir del mismo sujeto y de la adhesión que viva respecto a
determinados valores. En la misma ciudad conviven muchos códigos y
grupos heterogéneos. La integración no viene de fuera o promovida
desde fuera. La persona debe hacer la integración de distintos códigosy
referentes en grupos distintos en los que se relaciona y participa1.
7. Comprendemos aquí lo afectivo como la dimensión que abarca los
sentimientos, las emociones, lo corporal, los vínculos y las relaciones
que tiene el joven tanto consigo mismo, como con Dios y con los demás.
Otros aspectos como lo cognitivo, lo psicosomático, los estados de
ánimo, lo motivacional, etc. pertenecen también almismo contexto pero
para el propósito de este documento no tendrán la primacía de nuestra
atención.
8. La formación que promueve la Compañía de Jesús para sus miembros
busca, entre otras cosas, fomentar y acompañar la integración afectiva
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Benjamín González Buelta recogía que en nuestros jóvenes coexisten dimensiones
medievales, modernas y postmodernas. Son muchachos que tienen una religiosidadpopular
proveniente de sus abuelos, se mueven en el mundo moderno que parece regir los procesos
académicos y en la cultura postmoderna que manejan los medios de comunicación.

en todas las dimensiones de la vida. Se busca desencadenar seis
procesos de integración fundamentales, como persona, como creyente,
como jesuita, como profesional y como apóstol en cuerpo. 2
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Aquí seguimos al plan deformación de la Provincia Mexicana. Cuando en la Introducción cap. IV
hablan de “Los procesos de formación” especifican el significado de los seis perfiles: persona, creyente,
jesuita, profesional, apóstol y de cuerpo. Transcribimos literalmente lo que afirma el plan mencionado.
“Perfil de persona. El proceso de ser persona es central porque es un solo sujeto el que experimenta todo
lo que reviste laformación. Se trata entonces del proceso de constituirse en un sujeto que esté disponible
al resto de procesos. Este perfil podemos describirlo con los siguientes rasgos: capacidad de trabajo y
responsabilidad y toma de decisiones; autodirección y orientación; compromisos definitivos; manejo de la
culpabilidad; Confianza en sí mismo; Buenos sentimientos en relación a sí mismo; Aceptación realista delos límites que la realidad pone a los deseos, sin frustración; aceptación de la condición humana en toda
su contingencia, sin dejarse vencer por la realidad; capacidad de indignación ética y creatividad utópica
para responder con solidaridad humana; capacidad de gustar la vida y saber descansar; apertura a la
amistad y disponibilidad para encontrarse con el otro y disfrutar su presencia como un...